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是否误解了“享受当下”

2019-04-28 21:56:36 来源: 南海普陀山
导语:耐心专心做事,很难得。

心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切苦恼的来源。你我众人平常总在尘劳里,在喜怒、得失、五欲里过活,眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境,少有厌烦思静之心。不要说收摄六根,反照回光,就是一般的耐心专心做事,都很难得。

大家可以观察自己和周围的人,若一天不打电话、不上网、不看电视、不与人说三道四,心里便惶惶然不知所措。当然这不仅是个人的问题,大的生活环境也是鼓励人散乱的。一个人越是四处攀缘、妄念不断,越能见容于社会。

有一位居士跟我说,她平日在家大部分时间用来闻思修行佛法,对网络和现实中各种社交、娱乐活动都不太感兴趣,对物质生活的要求也很简单,亲戚朋友们只是不解,总追问她:“你什么都不做,待着干嘛呢?”有时她只好说:“那我应该做什么?”答案真是五花八门:聊天、刷朋友圈、唱歌、看电影、玩游戏……

现在像她这样既不享受当下(其实我一直不是很明白人们所说的“享受当下”是什么意思)、也不知道为将来打算的人被认为是不懂得生活的人。甚至有学佛多年的道友也很不以为然,跟我说:像她这样,生活寡淡无趣至此,会不会是有什么心理问题?

大家似乎对别人的与己不同都很没耐心,只要和自己不一样的,就会想对方是不是有病,而自己则永远正确且高明。其实,若有一些自知之明的话就会知道,自己现在所过的生活与古往今来多数人的生活,只是方式不同而已,本质上并没有多大区别,没钱的为衣食忙,有钱的或纵情声色或提心吊胆怕人害自己。

为名为利,为儿为女,终日散乱,筹划营计。话说高明,高明在哪里?

关于我们这种喜欢散乱的习气,无著菩萨是怎么开示的呢?他说:

昔日之种种,

如雁过长空,已了无踪迹,

追忆无益,

若念当念盛衰与离合,

除正法外无可依赖。

未来之生计,

如旱地撒网,多实现不了,

筹划无益,

若念当念无常与死期,

岂有暇行非法无义事。

眼前之琐事,

如梦中经历,

精勤无益,

故当舍弃。

——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》

zhengkeyan 本文来源:希阿荣博堪布 作者:希阿荣博堪布
希阿荣博堪布

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