是非以不辩为解脱 | 学诚法师答问十分

是非以不辩为解脱 | 学诚法师答问十分

人都是活在自己的观念和认识中,想要别人理解自己,是非常难的一件事。如果无法解释清楚,那就放下,“是非以不辩为解脱”。只要自己坚定初心,不负因果,就不必外求。——学诚法师

道伟法师:如何看待宗派的差别

道伟法师:如何看待宗派的差别

一般人在学修中,常常因宗派的分合、差异,产生出无尽的固执己见与横生的谬误,这些都是法门之不幸,也是修行人的大忌。

学诚法师:无限人生有宗旨,为利有情愿成佛(二

学诚法师:无限人生有宗旨,为利有情愿成佛(二

我们佛教徒发四弘誓愿,为利有情愿成佛,这就是我们应该确立的无限生命的宗旨。有了宗旨以后,如何去实现它?还得要有正确的次第和方法。

洗脑与洗心 | 学诚法师答问十分

洗脑与洗心 | 学诚法师答问十分

广告为什么要反复放?就是让人在不知不觉中植入内心,再看到这个商品时就自然想购买,这就是“串习”的力量。如果听闻的道理每天能去思维三次,连续思维几个月、一年、几年,那作用就不一样。——学诚法师

道伟法师:大乘佛教中三部重要的经典

道伟法师:大乘佛教中三部重要的经典

大乘佛典中三部被公认“经中之王”的,分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。因而,近代人们常说:开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》。这三部体现大乘佛法最极致智慧与慈悲的经典。

忏悔的反作用力 | 学诚法师答问十分

忏悔的反作用力 | 学诚法师答问十分

从因到果,是业力在发生作用,业力不虚。忏悔是善业,能产生正对治恶业的力量,故而可使恶果减轻。好比一个物体往下坠落,但有另外一个向上的力量把它托起来,正因为两种力量都真实不虚,才可以产生这种作用。——学诚法师

道伟法师:如何确认自己是在修行

道伟法师:如何确认自己是在修行

我们常常讲无常,都能说出来,一切都是无常变化的,但是,内心里却不一定真正能体会到无常,如果体会到了,那就知道“无我”了。

心灯驱散烦恼暗 | 学诚法师答问十分

心灯驱散烦恼暗 | 学诚法师答问十分

首先需要对佛法的教理有一定的了解和熟悉,才能“为我所用”;当内心渐渐培养起佛法的感受来,就好比点亮了一盏灯,无明烦恼就会慢慢消散。——学诚法师

道伟法师:什么是真正的善根

道伟法师:什么是真正的善根

通常,佛门里经常会赞扬一个人有善根。佛法中讲的善根,是建立在自他增长的菩提心的基础上而言的,不仅是诸恶莫作,更应是众善奉行。

道伟法师:菩萨是怎么修行的

道伟法师:菩萨是怎么修行的

菩萨修行有两个主题,一是“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的菩提心;二是、以无私奉献的精神实践人无我与法无我的无我慧,也即(无我)空性正见,也叫清净心。

真正的善良不会被欺负 | 学诚法师答问十分

真正的善良不会被欺负 | 学诚法师答问十分

世人理解的所谓人善、人欺,都是围绕某些利益而言的,认为不恶意与人争夺就是“善”了,利益被人侵犯就是受欺了,其实还不懂得真正的善,也不懂得为什么要为善。善,是一种行为的性质,这种行为能够给自他的未来带来乐果,所以称为“善”。——学诚法师

好学生修炼手册 | 学诚法师答问十分

好学生修炼手册 | 学诚法师答问十分

就依师来说,重要的不仅仅是老师,更在于学生。学生的信心、恭敬心、求学的恳切心、听讲的质量、依教奉行的勤勉,决定了他能从老师那里学到多少、学得多好。——学诚法师

马儿,你慢些跑 | 学诚法师答问十分

马儿,你慢些跑 | 学诚法师答问十分

因为缺乏控制心马的缰绳,这颗心怎么跑,自己根本控制不了。这根缰绳,就是正知正念。换句话说,要在智慧上多下功夫,才能改变妄想的习惯。多闻、多思、多学习。——学诚法师

生命要有根 | 学诚法师答问十分

生命要有根 | 学诚法师答问十分

自己要有做人的根本原则和方向,也就是说,生命要有根。不然,就永远随境而转,迷茫飘零,心中一点力量都没有。——学诚法师

道伟法师:什么是名副其实的修行道场?

道伟法师:什么是名副其实的修行道场?

历史中,那些最让人敬仰的道场,并不是因为祖师想要建立道场,而是因为因缘如此,曾经出现过一位具备通天鉴地大智慧的灵魂导师,他的悲心愿力、智慧力量及其感召力,让很多追随者能够通过导师的点拨和教导,找到真实的自己。

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