新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页啥是“想受灭无为”?

啥是“想受灭无为”?

2018-11-07 19:12:37 来源:大象佛学图书馆
导语:灭尽定中,心、心法灭,想受用胜,就强为名故,则是此名想受灭。

前面我们说过,从禅定有关的角度来阐释无为法的有两个,一个是“不动灭无为”,我们已经看完了,还有一个是“想受灭无为”,我们看看是什么意思,还是先看一下窥基大师的解释:

想受灭者,无所有处,想受不行所显真理,立此名尔。

前面说“不动灭”的时候,主要说的是四禅及其以上的禅定,这里的“想受灭”呢,则是说无想定和灭尽定的状况了。前面学过无想定和灭尽定的内容,学第七识的时候说过,灭尽定和无想定的区别在于有没有断第七识。那么这里呢,是说禅修到了无想定或者灭尽定的时候,想心所和受心所都不起现行了,想、受的不起现行称之为灭,那么在此基础上所显的真理,就安立了一个名字叫做想受灭无为。

我们在看看普光法师的注释,是这么说的:

普光法师说,灭尽定的时候,心法和心所法都断灭了,其中最为显著的就是“想”和“受”都不起现行了,按照这个比较显著的情况来命名的话,就名之为想受灭了。

然后我们再看看《显扬圣教论》里的说法:

《显扬圣教论》

想受灭者:谓离无所有处欲,入灭尽定;于其中间,不恒现行心心法、及恒行一分心心法灭,而离系性。

《显扬圣教论》里直接说想受灭就是离了对无所有处定的贪着,进入了灭尽定,这个时候不恒现行的心法和心所法(前六识和相关心所)停止了,恒现行(第七识)的一部分作用也暂停了,这个时候的情况属于离系果了,这个叫想受灭。

那么到这里呢,不动灭无为和想受灭无为的内容我们就看完了。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
大象佛学图书馆

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部