新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页慧眼识假“我”

慧眼识假“我”

2018-11-06 21:21:25 来源:达真堪布
导语:南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。

我们做错了事,往往会找很多理由为自己开脱,并且尽可能地把责任推给别人。当遇到一些不如意的事情时,也会找一些原因,认为有人来害自己,或者是冤亲债主上门“讨债”。

为什么会有这样的心态?因为我们的知见有问题,没有深信佛讲的善恶因果。如果我们懂得这些道理,就不会有这种心态,不会犯这种错误。如是因如是果,是自己曾经造了恶业,所以今生果报成熟在了自己的身上。若是我们有正见,会反省自己,就会知道这都是自己的问题,不会把责任推给别人。

我们为什么在对境中不明真相呢?根本原因在于无明——不明诸法的究竟实相真理,有我执我爱。于是,就有了贪嗔痴烦恼,进而就会造业。正如《地藏经》里讲:“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”

我们的所作所为、所言所语、所思所想都在犯错误,都在造罪业。根在哪里?根在无明,在我执我爱。其实,“我”并不是实有的,但我们把“我”视为实有了,这叫执着,对实有的执着叫我执,有我执就有我爱,认为这是我的身体、我的房子,我的车子,我的孩子,我的爱人……

这个“我”到底有没有呢?若是以智慧观察,“我”是四大的结合,五蕴的结合,除了色受想行识五蕴,根本没有我,我就是一个假相,由我们的分别心,在五蕴综合体上假立的,错把五蕴综合体视为真实的我了。我们以智慧去观察、分析就会了知,除了五蕴没有一个实际的“我”,所谓的“我”在分别心境前有,但这种分别心是种错乱之心,所以“我”是假立的,不是事实存在的。有这样的认知、见地,就可以对治我执。没有我执才不会起烦恼,才不会在对境中逃避或者追随。

郑科彦 本文来源:达真堪布 作者:达真堪布
达真堪布

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部