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如何理解“轻安”?

2018-09-12 22:02:30 来源:大象佛学图书馆
导语:言轻安者,远离粗重,调畅身心,堪任为性;对治昏沉,转依为业。谓此伏除,能障定法,令所依止转安适故。言堪任者,有所堪可,有所任受。言转依者,令所依身心,去粗重得安隐故。

轻安主要是禅修里面讲的,我们现在很多人喜欢禅修,但是别说得个几禅了,能得个轻安都挺不容易的。那么,“轻安”是什么意思呢?

我们看看窥基大师的解释:

言轻安者,远离粗重,调畅身心,堪任为性;对治昏沉,转依为业。谓此伏除,能障定法,令所依止转安适故。言堪任者,有所堪可,有所任受。言转依者,令所依身心,去粗重得安隐故。

什么是“远离粗重”?粗重指什么呢?就是指昏沉、掉举、散乱等身心上的粗和重的感觉。我们平时听课,走神、昏沉、掉举,这些会让你身心不堪任——堪就是堪能,任就是承担——你这个身和心不能承担它本来应该承担的任务。比如你上课,你的身心就是用来听、用来看、用来记,这是它的任务,但是因为身心粗重,你就有可能听不进去,看不进去,记不进去,这就叫不能堪任。这个轻安,它的作用呢就是能远离这些粗重。

“调畅身心,堪任为性”就是我们这个身心,经过调理以后,畅通了,能够承担起它的责任了。“对治昏沉,转依为业”,这里说轻安主要对治的是昏沉,它的作用是转依。“谓此伏除能障定法,令所依止转安适故。”就是说这个轻安能降伏或者去除那些能障碍得定的东西,让你修定所依的身心转向安然和舒适,这是进一步的解释。

后面就是继续解释“轻安”这个词的定义了,“离重名轻”就是身心运转不动的那种感觉叫重,远离了这个重就叫做“轻”;“调畅身心名安”就是把身心调的舒畅和轻快,能够担当起它的任务来,这叫做“安”。

“言堪任者,有所堪可,有所任受。”这里是进一步来解释,什么叫堪任,就是能够承担,这个“任”有认可的意思,也有承担和负担的意思,这里是承担的意思。

“言转依者,令所依身心,去粗重得安隐故。”那什么叫转依呢,这个跟唯识里面经常说的那个意思不一样,这里的“依”是禅修所依靠的身心,转呢,就是让身心的粗重转向安适。

窥基大师的注释,其实已经很详细了,我们看看普光法师的:

身心调畅,远离粗重,适悦安乐,名为轻安。

普光法师的解释就很简单了,就是身心调理的顺畅了,远离粗重,舒适愉悦,身心安乐,这就叫做轻安。

然后再看看义忠法师的注释是怎么说的:

云何轻安?安谓轻安,远离粗重,调畅身心,堪任为性,对治昏沉,转依为业。谓此伏除,能障定法,令所依止转安适故。轻即是安,持业释也。

义忠法师的解释几乎跟窥基大师一样,最后提了一下,用六离合释来分析呢,轻安这个词是持业释,这是一个简单的补充。

最后看看《显扬圣教论》里的解释是这样的:

轻安者:谓远离粗重、身心调畅、为体。断粗重障为业。如前乃至能增长轻安为业。如经说:适悦于意,身及心安。

《显扬圣教论》的解释也差不多,不过还是有点不一样的地方,就是又强调了一下,轻安的作用里面,强调了一下能够增长轻安为业。这个前面几个概念都有类似的强调,大家应该熟悉了。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
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