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如何理解“无贪”?

2018-09-11 22:02:30 来源:大象佛学图书馆
导语:言无贪者,于有、有具,无着为性;对治贪着,作善为业。言有、有具者,上一有字,即三有之果,有具即三有之因。

善心所的第五个,叫“无贪”,什么意思呢?窥基大师是这样解释的:

言无贪者,于有、有具,无着为性;对治贪着,作善为业。言有、有具者,上一有字,即三有之果,有具即三有之因。

从有情的角度,“有”可以指欲界、色界和无色界三有,但这里的“有”泛指一切法的存在;“有具”就是使这些法存在的原因和条件。窥基法师的解很简单,就是对于“有”和“有具”,简单说,就是“三有”或者一切存在状态,以及它存在的原因,对于这些都不贪着,这就是无贪。后面还简单解释了一下,有,是指三有之果,就是“三有”已经作为果已经存在了,而“有具”呢,则是指“三有”之所以能够存在的原因和条件。

然后我们再看看普光法师的注释,是这样说的:

于世荣利财色等法,心不耽着,名曰无贪。

普光法师说,对世间这些荣誉、利益、钱财、男女这样的东西,心无耽着叫无贪。义忠法师的注释也是这样的意思:

云何无贪?于有、有具,无着为性,对治贪着,作善为业。

义忠法师的解释,也是从“有”和“有具”来说的,对“有”和“有具”都不执著,不起贪心,这是“无贪”的体。那么,它的用呢,就是对治贪着,生起善法。

《显扬圣教论》也是这个意思:

无贪者;谓于有有具,厌离无执,不藏不爱,无着为体。能断贪障为业。如前乃至增长无贪为业。如经说:无贪善根。

《显扬圣教论》里的意思也差不多,只是这里强调“无贪”的作用的时候,多说了一句,能够增长“无贪”,这个是很有意思的,大家可以体会一下。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
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