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如何理解“无瞋”?

2018-09-11 22:02:30 来源:大象佛学图书馆
导语:言无瞋者,于苦、苦具,无恚为性;对治瞋恚,作善为业。言苦、苦具者,苦谓三苦,苦具者苦因。

小时候看金庸的小说,看《雪山飞狐》,里面有个毒手药王,后来出家做了和尚。刚开始的时候名字叫“大嗔”,估计是脾气大的不得了,一言不合就下毒杀人,后来脾气好点了,改了个名字叫一嗔,最后彻底没脾气了,名字就改成了“无嗔”。小时候看这个情节,觉得可有意思了。那到底佛法里的“无嗔”是啥意思呢?

窥基大师的解释是这么说的:

言无瞋者,于苦、苦具,无恚为性;对治瞋恚,作善为业。言苦、苦具者,苦谓三苦,苦具者苦因。

“苦”是什么呢?就是通常讲的三苦:苦苦、坏苦、行苦。还有一种说法叫八苦。“苦具”就是产生三苦的原因。无瞋的性是无恚,就是没有瞋恨;它的业,也就是它的作用,是对治瞋恚,让善法生起。

普光法师的解释是这样说的:

于诸有情,心无损害,慈愍在怀,名曰无瞋。

普光法师是从对一切有情的态度来说的,心中有慈悲,而没有损害他人的心,这叫无瞋。

那么义忠法师的解释呢,说的是这样的:

云何无瞋?于苦苦具,无恚为性。对治瞋恚,作善为业。善心起时,随缘何境,皆于“有等”无着无恚。观“有等”立,非要缘彼,如前惭、愧,观善、恶立,故此二种俱遍善心。

义忠法师和窥基法师的意思基本一样。只不过他在后面稍微多说了几句,说善心生起的时候,不管缘什么境,都对于“有等”,这个“有”的意思前文说无贪的时候说过了,对于这些没有执着和嗔恚。那么这个无嗔的安立呢,是根据“有等”来的,看你对它什么态度来安立的,就像前面的惭和愧一样,是根据对于善法、恶法的态度来安立的一样,所以这两种心所都是善的。

《显扬圣教论》里的解释是这样的:

无瞋者:谓于诸有情,心无损害,慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。如经说:无瞋善根。

《显扬圣教论》和普光法师的也基本一样,不过它这里还是多说了一句,如果你不断的熏习无嗔,那么就会增长无嗔。这个说法在前面说无贪的时候也提过,是《显扬圣教论》里特有的一个要点。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
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