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佛教心理学 (一百九十二)

2018-09-10 22:02:30 来源:陈兵
导语:佛教大谈老病死苦,旨在如实揭露老病死亡造成的痛苦,唤起人 们正视老病死苦,关怀老病死苦,战胜并彻底解除老病死苦。

第二节  关怀老病死亡,战胜老病死苦

佛教大谈老病死苦,旨在如实揭露老病死亡造成的痛苦,唤起人 们正视老病死苦,关怀老病死苦,战胜并彻底解除老病死苦。

一、关怀老病 佛教以慈悲为怀,对老人、病人予以极大关切,教人尽力帮助他们 减轻老、病之苦。佛经中多处强调,儿女应孝敬奉侍年迈的父母,尊敬 老者,使老人少受老、死之苦。

《杂阿含》卷四第86经载:佛陀在舍卫 城中见一年迈的婆罗门扶杖乞讨,乃说偈批评其不孝之子“违负于父 母,人形罗刹心”,结果此子受感化接其父回家,尽心孝养。现代社会, 不孝成风,孝养老人特别是进行“精神赡养”,关心老人的精神需求,多 看望交谈,为社会所呼吁。一首《常回家看看》的歌曲之流行,表达出 这种社会需要。 中国佛寺有养护老病僧尼的传统,寺院中设有专门为老病僧尼养老送终的“延寿堂”、“养正院”。举办养老院,以佛教的慈悲精神侍奉 老人,为之送终,是近现代佛教界开展的重要慈善事业。星云《佛教对 临终关怀的看法》教人养老十法:早起十念、晚睡一炷香、饭前五观想、 生活要放下、老死不可怕、心中常忏悔、布施喜舍、发心服务、幽默常欢 笑、健康要运动,提倡要修好缘来养老,要靠智慧来养老,而非只靠积 聚金钱、依靠子孙来养老。 佛教还特别提倡看望和护理病人,称“看病”或“瞻病”。释迦牟 尼曾以身作则,教弟子看护病人。

《五分律》卷二十等载:有一比丘久病, 无人照顾,佛带阿难亲手为其洗浴除秽、洗衣、清扫住处、晒干卧具,说 法安慰,并制定须看护病人之戒,令弟子们见一切病人,皆当瞻视供养, 如佛无异。《增一阿含经》卷五〈一入道品〉载佛陀亲自看护病人,并 教导弟子: 其有瞻视病者,则为瞻视我已;有看病者,则为看我已。所以然 者,我今躬欲看视疾病。? 《杂阿含经》卷三七第1027-1035经,载佛及阿难、舍利弗等看 望重病的给孤独长者,为之说法。第1030-1036经载佛看望长寿童 子比丘、婆蔌长者、耶输长者、摩那提长者等患病弟子,说法安慰。同 经第1024经载,比丘阿湿波誓病笃,畏惧退失所证功德,佛为说法 安慰,使之“不起诸漏,心得解脱,欢喜踊悦,欢喜踊悦故,身病即除”。 同经卷五第98经载:差摩比丘病重,诸上座比丘派遣陀娑比丘前往慰 问说法,教差摩观五蕴无我,令其“不起诸漏,心得解脱,法喜利故,身 病悉除”。毗舍离城瘟疫流行,佛陀不怕被传染,特地入城看望、安慰、 教育病人。 佛陀还将看护病人制度化,列入僧尼和居士戒律。《摩诃僧祗律》规定,若路逢病比丘,应求车马驮载归寺照顾,若无车马,当留人 照看;若无人可留,当为其造庵舍,备薪火,留饮食,安慰他说:“你放 心,我马上去找车马来拉你。”然后到村镇中找比丘或居士去迎接照管。 如果他已死亡,应该料理丧事。

《佛说目连问戒律中五百轻重事经》说, 若山泽无人处有比丘生病,一日内不能往还者,比丘当留彼处为之做 饭七日。戒律规定僧尼不可行医为生,此经则说,若以慈心为人治病 而不定额收费,是许可的。《善见律》谓为出家众中的病人及住于寺内 的亲属合药治病,也非犯戒。《四分律》卷四一规定,若有比丘生病,其 弟子应该照顾,若无弟子,僧团应派人照顾,若没有男众,女众也可以 照顾。《五分律》规定僧厨食粥时应先给病人,然后供给大众。病僧若 付不起医药费,僧团应予帮助。大乘《梵网经》卷下以看护病人为菩 萨戒条之一: 若佛子,见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病 福田是第一福田。若父母师僧弟子病,诸根不具,百种病苦恼,皆供 养令瘥。而菩萨以嗔恨心不看,乃至僧坊城邑旷野山林道路中,见 病不救济者,犯轻垢罪。 八福田,指掘义井、建桥梁、平道路、孝养父母、恭敬三宝、救济贫 穷等能生长福报果实的田地。看护病人、解除病苦,被强调为第一福 田。

《优婆塞戒经·受戒品》说受持三归五戒的居家佛弟子若不能瞻 视病苦,得“失意罪”。《优婆塞五戒威仪经》说菩薩见患病众生,以恶 心嗔心不瞻养者,犯重垢罪,懶惰不养,犯轻垢罪。 据《增一阿含经》卷二四、《四分律》卷四一,佛说看护病人之法有七: 1、分别良药。善调理汤药等事。 2、知病人之宜食与否。奉以宜食之物。3、少睡眠,先起后卧不懈怠。 4、恒善言谈。以关怀的态度与病人交谈。 5、以慈悲心予以关怀,而非贪图其报酬。 6、不嫌恶病人之屎尿痰唾呕吐等秽物。 7、善于为病人说法,令其欢喜。 相反,不辨良药、懈怠、喜嗔好睡、只贪其报酬、不以正法供养、不 与病人言语谈笑,则为过失。《增一阿含经》卷二四佛说“多忧喜嗔” 为病人不得快速痊愈的原因之一,因此看护者应该帮助其调节情绪, 解除忧愁愤怒,这对减轻其病苦很有作用。

现代护理心理学强调:病人不仅需要药物等治疗,而且因常有种 种精神负担,情绪不佳,需要医护人员和家属周到的心理照顾、心理护 理,使其感到温暖、关怀、有依靠,因而增强对生活的信心和战胜疾病 的勇气,这对治疗有重大作用,往往可收事半功倍之效。家属应尽量 多守护在病人身边,不要让病人察觉担忧心情,能引起不快、忧伤的事 不要告诉病人,努力给病人创造一个安静、轻松的治疗环境。应了解 各种病人的需要、性格特点和心理状态,予以相应的、周到的心理护理。 这与佛教看护病人的原则基本相同。

郑科彦 本文来源:陈兵 作者:陈兵
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