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什么是“别境”心所?

2018-08-15 00:41:18 来源:大象佛学图书馆
导语:别境五者:一、欲,二、胜解,三、念,四、定,五、慧。

关于别境心所的定义,窥基大师是这么说的:

言别境者,别别缘境而得生故。所缘之境则有四,乃所乐之境、决定境、曾习境、所观境。各缘不同,故云别境。

这五个别境心所跟遍行心所不一样,遍行心所是同一个所缘境,别境心所是各自有各自的所缘境,而且要各别缘境才能够生起。欲、胜解、念、定、慧必须要有个所缘为依才能生起来,而且各自的所缘不同,所以叫“别别缘境而得生”。“所乐之境”的“乐”简单说是喜欢,实际还有“想得到”的意思,这是“欲心所”的所缘境;“决定”是与不定相对的,不定是来回的动摇,决定是坚固不动摇,尤其是在见解上的坚定和决定,这是“胜解”的所缘境;“曾习境”是过去曾经熏习的东西,现在可以忆念起来,这是“念心所”的所缘境;“所观”就是止观禅修时候的境界了,这是“定”的所缘境;对于前面所说的四境进行抉择,则就是“慧”的作用了。

我们再来看一下普光法师的解释:

言别境者,别缘诸境,名为别境。何者名别?且如其欲,希望前境,名之为欲;不希望境,即无有欲;希望之欲,与不希望二种有异,名之为别。乃至第五慧数,简择诸法,名之为慧,不简择法,不名为慧,简择之慧,与不简二种有异,名之为别。

按照普光的这个解释,“别”有“差别”的意思:比如对欲来说,希望得到、不希望得到两个是有差别的就叫别。这里将“别”解释为“差别”,跟前面所说的“各别”还是有点不一样的。后面说“慧”等也都有简、不简两种差别等等的情况。

然后呢,义忠法师的解释主要从“六离合释”的角度对“别境”作了语法上的分析:

别境五者,缘别别境而得生故。“别”即是境,或“别”谓“欲”等相望境,即所缘,“持业、有财”二释俱得,“持业”为胜。或后解通“邻近、依主”亦得。

最后看一下于凌波在《唯识名词白话解》里关于“别境”的解释:

别境心所:五位百法中,六位心所的第二位,是“遍行心所”的对称。计有五种,谓欲、胜解、念、定、慧。名别境者,以此五心所所缘之境,各别不同,非如遍行之同缘一境。欲所缘者为所乐境,胜解所缘者为决定境,念所缘者为曾所习境,定所缘者为所观境,慧则于四境拣择为性。此五种心所,乃必作之心,善恶皆然。此五心所,具一切性——善恶无记;一切地——三界九地,而不缘一切境,亦非相续。非心有即有,故无一切时;非与一切心相应,故无一切俱。

于凌波认为别境心所是和遍行心所相对的概念,因为遍行是五个心所全都可以缘一个境,别境心所是每个心所缘每个境,有很明显的差别。五个别境心所的所缘是四个境,前面四个心所各对应一个境,第五个“慧”心所是对四个境都进行简择的。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
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