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心所有法的“四一切义”

2018-07-31 23:35:30 来源:大象佛学图书馆
导语:烦恼心所不俱三性和九地,因为禅修到比较高的地方就舍掉了,烦恼肯定是不善,不通善和无记。

在了解六类心所的差别的时候,有一个比较关键的概念叫“四一切义”,就是看看性、地、时、俱四个方面在各个心所里是不是具有。

所谓的“性”呢,就是善、不善和无记三性。

所谓的“地”,就是我们通常所说的三界九地。

“时”,就是时间,各个心所是连续性的恒常生起,还是有间隔间断的。

“俱”呢,是说如果一个心所跟八个心王都相应,如果只跟某个或者几个心王相应,就不是“俱”了。

心所分成六类,但是烦恼和随烦恼合并在一起都叫烦恼,那就成了五类。五遍行心所(作意、触、受、想、思)是性、地、时、俱都有的,它通三性、通九地、通一切时、与八识都相应。五别境(欲、胜解、念、定、慧)则具足三性九地,但是不是心王产生就一定生起的,也不是和八识全都相应的。

十一个善心所只通九地,不通恶和无记,不是恒时的,也不是与八识全都相应,比如第七识恒与烦恼相应,不与善相应。不定心所只通三性,因为善、恶、无记不定所以才叫不定。烦恼心所不俱三性和九地,因为禅修到比较高的地方就舍掉了,烦恼肯定是不善,不通善和无记。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
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