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佛教心理学(一百一十六)

2018-05-07 21:00:02 来源:陈兵

二、心、境不二

心、境(尘)关系,即认识主体与认识对象的关系,主要关涉认识论,是哲学史上长期争辩的重大问题,有先验论、反映论等多种主张。从缘起论出发,视内心与外境相互不离,是佛陀的根本立场。《正法念处经》卷六七说,六识为内法,六境为外法,内心与外境互为因缘,比喻为如影随身:

是内外法互相因缘,譬如飞鸟,游于虚空,随其所至,影常随身。

内外诸入,亦复如是。若一切身,一切内法增长,心亦增长。心为一切法之因缘,各各相因而有诸法。

强调心为一切法的因缘。大乘唯识学对认识的机制、心境关系论析极为精密,主张识与尘境缘起不二,乃至摄外境于内识,立唯识无境,谓外境不离内识,乃内识变现,属心识相分所摄。不仅前六识所了别的六尘(亲所缘缘)乃外境信息与自己根识相互作用而“变带”起的影像尘,是一种相似于外境的、带有主观性的感知符号,不能离却自己根识能变能带的作用;即所了别的境相实体(疏所缘缘),虽有离前六识的自体,也不离心体,属阿赖耶识相分所摄,终不离识,甚至即是心识。

以万有为一真如心所现起的大乘性宗,更强调心、境一体不二。《楞严经》卷五云:

由尘发知,因根有相,相、见无性,同于交芦。

能知见的内心与所知见的境相,各无自性,互相缘起,犹如两捆芦苇互相依靠而得竖立。《占察善恶业报经》云:

此妄心无自相故,亦依境界而有,所谓缘念觉知前境界故,说名为心。又此妄心与前境界,虽俱相依,起无先后。

谓心依其所了别的境,与境同时生起。天台宗《大乘止观》卷二则谓“相起无实,起必依心”,境相亦非实有,必依心而起。华严宗法藏的《华严经义海百门》说:

尘不自缘,必待于心;心不自心,亦待于缘。

这句话中的后两句所表达的心不离境义,人们大概都可以认同:

只要是有所思,有所念,便必有所思、所念的对象——尘或境,即便是不直接对境时所起的独头意识,也还是有其了别的尘或境,如回忆旧事、构画未来,总不离旧事、未来的相状境况,不离其所生活的现实世界。即便坐禅入定,也还是有所了别的境相,如入无所有处定,“无所有”便是其所了别的境,属第六意识所对的“法尘”。从我人一生的无数心理活动中,欲觅一没有所了别对象者,实在是了不可得。

上面引文中的前两句话“尘不自缘,必待于心”,则与主张世界客观外在于人类意识的实在论相左,较难被常人所理解。《华严经义海百门》说:

若执尘、心为二,遮言不二,以离心外无别尘故。

谓说心境不二,尘必待心,是针对世人认尘境离心实有的执著而言。应注意,这里所说的“尘”,指由色、声、香、味、触、法六尘所构成的认识对象,并不等同于今人所说“客观世界”。六尘必须经过眼耳鼻舌身意六大门户,经六识的感知才能成立,离了主体的六识,六尘便

无从产生。如《宗镜录》卷五一所言:

心无自性,因境而生;境无自性,因心而有。

大乘性宗不仅说心与尘互不相离,而且从本体论的角度,说六尘依一真如本心或一真法界而现起,《华严经妄尽还源观》云:

尘无自体,起必依真。

真谓真如,即是一心,故六尘境相唯是一心所现,《华严经义海百门》即说“尘唯心现”。不仅尘唯心现,能认识六尘的六识,也唯此一心所现,故言不二。

藏密本尊曼荼罗中,将眼、耳、鼻、舌四识、四根与八大菩萨相配:

眼识为地藏菩萨,耳识为虚空藏菩萨,鼻识为观世音菩萨,舌识为金刚手菩萨;眼根为弥勒菩萨,耳根为除盖障菩萨,鼻根为普贤菩萨,舌根为文殊菩萨。又以眼等四识及其所对色等四境配四佛父、四佛母:眼所对色为金刚庄严母,耳所对声为金刚歌音母,鼻所对香为金刚花鬘母,舌所对味为金刚舞母;身识为阎曼德迦金刚,所对触为马头金刚。八大菩萨分表佛性的功德,四识四根即八菩萨,具有根与识一体不二,皆为同一佛性功德的意味。佛父佛母,合表心识本具阴阳不二之佛性,识为佛父,境为佛母,有识与境一体不二之意味。

贝克莱将世界看作感觉的复合,固然主观,与佛学的唯识唯心义颇为不同,但若离却感觉的复合,人类便无从认识世界。物理学家马赫认为:我们感知到的世界是感觉要素的复合体,它并非离能感知的自我(身体及心理)而独立,心理的变化能通过身体影响世界。物理学家海森堡指出:科学所观测的并不是自然本身,而是折射着我们的探寻方法、专被我们询问的自然,主体与客体、外在世界与内在世界的习惯性划分是错误的观念。人对外界的知觉乃外界信息刺激经主观的心理运作而形成,乃现代心理学的结论,说明境相(唯识学所谓亲所缘缘、影像尘)依心识而生。皮亚杰提出发生认识论,强调认识乃积极主动的“建构”。

心理学家还发现了一些心与境像缘起、境影响心的事例:色彩能影响人的情绪、思维方式:如红色能激起急于取胜和焕发青春的力量,但接触过多会使人焦虑、疲劳;蓝色使人感到安宁和满足,可以消除紧张,治疗冬季抑郁症;淡绿兰色能引起安全、自尊感,绿色有帮助消化和使人镇静、消除疲劳与消极情绪的作用,红绿交织使人觉得强壮、可靠、坚毅,黄色能加强思维能力,金黄色易造成不稳定情绪,橙色能增加食欲,黑色使人抑郁、消沉,奶油色使人宁静,粉红色能使狂暴者平静,蓝色的白光使人头脑清醒。声音的频率和节奏能在人体内产生谐振,直接影响人的脑电波、心律、呼吸节奏等,从而影响人的心理。如昂扬的号子可减轻疲劳,紧张的军号能激励斗志,愉快的音乐令人愉悦,强度不高的噪音使人疲倦、烦躁不安,强烈噪音使人肌肉紧张、注意力涣散,记忆力、理解力、思维能力降低,表现出攻击性、多疑、易怒等症状。花香能提高记忆力,臭味使人烦躁难受。好的环境可使用脑效率提高百分之十五到三十五。就此而言,美化环境,是调节人们心理、提升智慧、美化人心的重要工作。

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