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佛教心理学(一百一十三)

2018-04-27 23:25:57 来源:陈兵

第六章  心身境不二论

佛学从缘起论出发,对心灵哲学乃至多家哲学共同探讨的重大问题——心身、心境、心色(物)、主客关系,进行了深入的论述,主张心身不二、心境不二、心色不二、心气不二、依正不二、自他不二。不二,有统一于一体互不能离,及体性是一,超越区别、对立之义。《大乘义章》卷一释云:

言不二者,无异之谓,即是经中一实义也。一实之理,妙理寂相,如如平等,亡于彼此,故云不二。

不二,是指对立双方乃至宇宙万有的真实本性悉皆同一,没有差别。万有之真实本性,即是缘起,心、身、境及心色、心气、依正、主客等,皆互相缘起,其体性无异,同为一真如或一真法界、一心,名为不二,亦名“中道”。不二、中道,为佛法的最高原理和方法论。

身心境不二论所蕴含的心身、心境、心物、主客、人与自然等关系,攸关生命本质、认识根源、宇宙模式等古今中外多家哲学所探讨的重大问题,与当代生态学的人天观和人体科学的人体超巨系统说牵涉甚深。

第一节? 从心身不二到依正不二

佛学从哲学角度,以缘起法则深入探讨了心、身、境的密切关系,以期说明心识的本质和作用。

一、心、身不二

心身关系,可以说是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题,是最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一。对这一问题的解答,有主张灵魂与肉体各有其实体、势不两立的身心二元论,及主张灵魂是身体机器部件的机械唯物论等诸说,长期诤讼不已。18

世纪以后,随科学之发展,心身问题在西方以生理与心理及心理与物理的关系问题而被研讨,20世纪以来更集中于意识与大脑关系的研究。心身关系是当代哲学、心理学、生理学、脑科学、心身医学等学科共同关注的问题,为现代心理学的四大争论焦点之一。

佛学对心身关系问题论述甚多,大略认为心身不二,相互依存,而心识的作用特别殊胜,为主为枢。身(kaya)的梵巴语意为“群体”,说明身体是多种因素的组合体。《杂阿含经》将众生的存在看作五蕴即身心的和合,及名色与识互相依赖有如三捆芦苇相互依靠始得竖立之喻,表明了佛法看待心身关系的基本立场。佛经中说众生(主要指人类)的生存是心、命、寿或寿、暖、识三者的结合,暖,即体温(生命热能),寿,谓生存的期限或有一定期限的生存。《中阿含》卷五八《大拘欷罗经》大拘欷罗尊者答舍利弗问,谓“意依寿住、寿依暖住”(意识依寿命而存在,寿命依体温而维持),寿与暖紧密结合,犹如因油因炷故得燃灯。《佛般涅槃经》卷上云:

命随心,寿随命,三者相随。

命即命根,一种维持生命活动的本原动力(生命能量或藏密所谓“持命气”),决定寿,常言曰:“寿命”。“命随心”(生命随心识走),有心识为生命根本的意味。《成唯识论》卷三引经云:

寿、暖、识三,更互依持,得相续住。

谓人的存在是寿命、体温、心识三者的结合,身心互相依存,一体不二。《施设足论》认为使人维持生命的入出息(呼吸)“由心力转(推动)”,死亡时无心,故出入息断绝。大乘佛学更强调心身不二,心识为生命的主宰者,《大宝积经》卷一百一十云:

识者是身之主,遍行诸体,身有所为,莫不由识。

肉体为精神、心灵的载体或物质、生理基础,乃显而易见,被世间多种学说所强调,佛教对此亦不否认,经论中多处说心识依根身方得生起,六根为产生六识的根、处所。《大般涅槃经》卷二四谓一切凡夫众生身心皆不得自在,或心随于身,或身随于心。心随身,谓心跟着身体走、被身体束缚:

云何名为心随于身?譬如醉人,酒在身中,尔时身动,心亦随动;亦如身懒,心亦随懒;是则名为心随于身。又如婴儿其身稚小,心亦随小;大人身大,心亦随大。又如有人身体粗涩,心常思念欲得膏油润泽令软,是则名为心随于身。

心被身体限制,名心随身。《瑜伽师地论》卷一百云:

即由如是所执受色或时衰损,或时摄益,其心心所亦随损益。

说心理受肉体的制约和影响,肉体若衰老或受损害,心理亦随之衰老或受损害;肉体若由善于调养而获益,心理也随之获益。若营养充足,锻炼得法,合理补益,使身体健康,心理之活力也随之增强,青壮年生理机能旺盛,心理上进取心、竞争心理等也多较老年人强盛,人言“少年气盛”。《入楞伽经》卷五偈谓“老、小诸根冥,不能生智慧”——感知器官未发育健全的幼儿和已衰老的老人,不能产生智慧。若营养过剩及服用激素等,使身中的内分泌发生变化,能增强性欲,使性心理乃至性格脾气都发生变化。《楞严经》卷八说葱、蒜、韭等五种辛菜,“熟食发淫,生啖增恚”,禁止僧尼及修大定者食用,无疑是认识到五辛中含有助性欲等物质成分。重视修身炼气以助修心的藏传密教,对身体于心理的影响甚为注重,有诀云:“身调则气调,气调则心调。”认为体内各种元素的平衡,是心理平衡的基础。当代泰锡杜仁波切《相对世界究竟的心》一书中说:

体内气、胆汁、黏液的不平衡与生活环境一样重要,都会影响心理的健康及身体的健康。一个人若有体内过热的问题,他就会变得较粗野,较具攻击性;一个人若有气方面的问题,人也就会变得比较高亢,……变得比较多话。

今医学研究提供了大量身体影响心理的数据,如体内碳水化合物不足使人情绪低落,郁郁寡欢,而碳水化合物充足,使血糖长时间维持在一定浓度,可令心情平静;糖类摄入过多使人无精打采、胡思乱想、易激动、性情多变;缺钙造成心神不定、健忘;缺乏维生素B会喋喋不休、神经反应能力下降;缺乏维生素B1、B2情绪暴躁,易激动;缺乏维生素C缺乏恒心,注意力不集中。热天吃肉多,动物蛋白摄入过剩,会使脑中色氨酸含量减少,令人烦躁、暴躁;吃得太油腻,血液中脂肪太多,也令人脾气暴躁。女性体内血清素较多,故较能抑制急躁,显得和气温顺;男性体内去肾上腺素较多,故较急躁,易激动。

躯体疾病也可致精神失常,称“症状性精神障碍”。如细菌性、病毒性疾病,及肝性脑病、肺性脑病、肾性脑病、甲状腺机能亢进、糖尿病等疾病,能导致意识模糊、嗜睡、淡漠、幻觉、烦躁、焦虑、抑郁、躁狂、痴呆、昏迷、情绪不稳、急躁、易激动、敏感多疑、妄想、情绪低沉等精神症状。肾病导致神经衰弱、抑郁、躁狂、痴呆。

郑科彦 本文来源:陈兵 作者:陈兵
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