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不是同龄人在抛弃你,是你在抛弃你自己

2018-04-11 21:23:05 来源:海潮音编辑部

深夜的朋友圈,看了总是很糟心,不外乎就是两个题材:一个是“放毒”,各色宵夜;另一个则是汹涌的负能量。“手贱”如我,假如私信问一句,怎么啦,十有八九会听到一大段故事:

工作如何地烦,家庭如何地闹,感情如何地拧巴……

故事的叙述中,往往伴随对自己灵魂的反复“叩问”——怎么办,很茫然,放不下(传说中的“焦虑三连”?)……

讲真,我平时还是挺nice、挺会开导朋友的,但遇到上面的情况,我一般是不稀得安抚的,听着就好。为啥?

他们要么放不下过去——不停地懊恼过去,但又无法更改,怎么说都不听。这个情绪难以消除,成了死结。

他们要么担忧未来——不停地想象未来的困难,担心某些事情会发生。即使解决了一个问题,又会再冒出另一个想象,没完没了。

这种情绪的极致,大概就是连看到别人成功、看到别人挣钱,自己都会浑身难受:

《摩拜创始人胡玮炜套现15亿:你的同龄人正在抛弃你》,连做自媒体的都来趁机消费这种焦虑情绪。

拜托,真不是同龄人在抛弃你——人家大步前进时,压根就没想起你;而是深陷焦虑的你,正在抛弃你自己。

那天去朋友家蹭饭,看到他的儿子在发呆。我问他,在干嘛啊?

他说,写作业。

那愣着干嘛?

想玩王者荣耀,跟同学约好了,可作业没写完,就拿不到手机。

那,我手机现在借你的话,你还会担心作业吗?

当然啦,那么多作业,鬼才做得完……

你看,这样的情况,从小到大都在发生——该写作业时想玩;有得玩了,心中又挂念没写完的作业。

三十而立了,我们还像当年那个小朋友一样,无法专注于当下。回过头来才发现,青春不是被狗吃了,而是被焦虑啃食殆尽。

有个故事,也许你有听过:

一个行者问老和尚:“您得道前,是做什么的?”

老和尚:“砍柴、担水、做饭。”

行者问:“那得道后呢?”

老和尚:“砍柴、担水、做饭。”

行者又问:“那何谓得道?”

老和尚:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”

为什么会出现这种专注上的差别?

因为很多人只在意“果”,对于“因”却很少上心。

果产生了,放不下,同时又担心这个果是否会在未来再次发生——一下焦虑过去,一下焦虑未来,唯独没有当下。

少年啊,你唯一能抓住的,只有当下。而当下又是每一个果的出发点,是每一个果的因。不为果努力,却总在为果而懊恼。你总说不信有轮回,这种循环,难道不是一种轮回吗?

其实,要解决并不难。就如同老和尚说的,吃饭的时候吃饭,挑水的时候挑水。

过去的已经过去,放下;

未来的还没来,别想;

把你的心安住在当下。在当下的每一刻,我们都在出发,都在努力,那么,岂有不幸福、不成功的道理?


师父说

所谓“佛”,即觉也,就是人人本具的灵妙之心,在圣不增,在凡不减,现前这一念保持清楚──不杂妄想;保持明白──无有间断;作得了主宰──不为外境变异而起伏,即是“觉性现前”。

                                                        ——见利法师

郑科彦 本文来源:海潮音编辑部 作者:海潮音编辑部
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