新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页佛教心理学(九十)

佛教心理学(九十)

2018-03-27 02:02:58 来源:陈兵

三、意根

第六意识所依之意根,《阿含经》一般说为心识,如《杂阿含》卷十三第331经佛言:

意内入处者,若心、意、识,非色,不可见、无对,是名意内入处。

说一切有部等据此认为,意根是一种能产生意识的精神性机能,非物质性的器官,具体指前一刹那的意识灭后,能不间断地生起后一刹那意识的“等无间缘”或“无间灭意”(生灭不停、持续不断的意识之流)。经量部世友论师等,则依据经中灭尽定者识不离身之言,立一“细心”或“细意识”为意根。《沙门果经》有“心识靠依处而生起,系属于依处”之言,南传佛学解释为意界与意识界唯依“心所依处”生起,说意根有心法、色法二种,心法指意界,即有分心,又称“意门”;色法指心脏,名“心所依处”或“心色”。《发趣论》说“依靠该色,意界及意识界得以生起”,注疏确定心脏里心室的血为一切心的依处色。《清净道论》谓意界及意识界所依止处在心脏中,“依止血液而存在”[1],依靠业生的四大及命根色而维持。当代帕奥禅师《智慧之光》说,若借助禅定之光去辨明在心脏中的心所依处,就可以看见明亮的有分心,认为作为意根的有分心与心所依处色,在心脏中的同一处。

大乘唯识学唯以第七末那识为意根。《瑜伽师地论》卷五一说,犹如眼等五识依眼等五根生起,意识依止末那,“由此末那为依止故,意识得转”,未说意识有物质性的根,《成唯识论》卷四谓不可说色为意识所依,“意非色故”。

大乘经中,亦非绝无物质性的意根之说,如《楞严经》卷二讲意根时说:

由生灭等二种相续,于妙圆中,粘湛发知,知精映法,揽法成根,根元目为清净四大,因名意思,如幽室见。

谓由生灭相续的认识对象,从妙圆真心中粘起觉知之本,揽取意识认识的对象“法尘”,形成以清净四大(肉眼不可见的精微物质)为体、有思量作用的意根,此意根的形状像暗室中的感知觉,这与今人将意识称为“黑箱”颇相近。此意根暗室究竟在身体上的哪一个部位,经中没有说明。

科学研究证明,产生意识、感觉、情绪等,主导语言、动作、行为的器官,是脑,这已是近现代人所尽知的常识,有许多观测实验及临床治疗的证据,可谓铁证如山。脑科学、脑医学的研究成果,在不断揭示着脑、意识的机密:人脑中,140亿个神经元构成复杂的网络,突触为其间信使。丘脑管意识,脑干主管呼吸、心跳、体温、睡眠等基本生理功能,小脑主管运动、平衡。意识主要是大脑的功能,大脑右半球负责形象思维、情感,左半球负责逻辑思维、语言。包含1000亿个细胞的大脑皮层,为高级思维中心,其每个细胞生有1000-10000个突触,约100万亿个连接,9144万米神经线路,构成复杂的神经网络,相邻细胞互相激励,协调工作。大脑皮层分为6个相似层,分别负责视觉、听觉、触觉、平衡、运动、情感、认知等。前额叶为控制人反应的幕后主脑,负责计划、组织,主管社交行为、情感、认知。前额叶、颅叶与推理思考相关,脑岛及前扣带皮层区与直觉型思考相关,顶叶负责对感官信息进行综合理解,边缘系统控制情绪。负责语言、手臂动作、面部识别的模块相对固定。大脑额叶前部外侧皮层右侧,有“自私开关”,能抑制对性、金钱等的强烈冲动。学习欲望源于大脑线条体。女性大脑中连接两半球、负责传递信息的胼胝体大于男性,主管情感的右脑和主管理智的左脑联系紧密,故处事时常情感与理智并用而易动感情,男性则多受理智支配。当代“人机联体”的研究,正在不断进展,已可用于排除犯罪嫌疑人,恢复听力、视力及减少癫痫患者发病次数等。通过“神经生物反馈”技术,可以帮助人调节脑电波,治疗癫痫、抑郁症、失眠等,疗效颇佳,被称为“绿色疗法”。还可用于航天员、运动员心理训练及禅定修习。

大脑活动时,会分泌多种化学物质,刺激神经,分泌的物质不同,会产生不同的情绪和心理状况,如多巴胺会使人感到愉快并上瘾,由神经垂体释放的加压素和催产素与萌发男女之情密切相关,松果体分泌的褪黑素促进睡眠,过多使人抑郁。脑中分解多巴胺的一元胺氧化酶B越少,多巴胺流动越强,会使人追求刺激,热衷冒险。大脑乙酰胆碱不足产生功能障碍,尤其记忆力减退;脑中神经递质分泌不足,导致焦虑。脑体液酸碱度与智商有关,酸性时智商低,碱性时高,被称为“智力水平的化学标记”。服用或注射麻黄素、可卡因、苯乙胺等精神刺激剂,使大脑产生化学变化,可以使人兴奋。通过药物刺激改变、调节脑中化学活动,可以有效地治疗多种精神心理疾病。

从脑科学看,心理治疗、智慧提升、社会教育、罪犯改造,乃至佛教修行断烦恼等,都有望通过脑电、脑化学技术解决。

脑的重要作用,佛经中也非绝无指陈,如《中阴经》佛偈云:

人命在于头,灭如灰土尘,百草树木根,拔去不复生。

头既然为生命之本,也暗示它为心识之本。《大般涅槃经》卷一云:

头为殿堂,心王处中。

明言心王(六或八识)包括意根在头部。后世佛教著述未能阐明,可能是随顺当时印度人一般观念的缘故。然亦非绝无指陈,藏密即说产生智慧的明点“白菩提”(白大),主要住在脑中,并有观想脑中特定部位、动脑手术以开发智慧神通的密法。

然而,说大脑为唯一意根及意识纯为大脑的作用,也还未能应答当今尚健在的数十个“无脑人”的挑战:洛博发现,塞非尔德大学学生脑重仅为正常人的十分之一,头颅内主要充满脑脊液,而为优等生。美国女人蜜雪儿,出生时仅半个脑,左脑损毁,而记忆力超强。一名法国男性公务员脑室充满脑脊液,脑组织薄如纸,而智商达75(一般人85-100)。六世达赖仓央嘉措秘传中,记有他于理塘见一无头而活的植物人,美国也发现过无脑而会笑的男孩。诺贝尔脑科学奖得主艾克尔斯证明,切除大脑皮质的一半,并不影响意识,他据此认为:自我意识精神是先天本有的。他所谓自我意识精神,当于佛教所言由末那识执阿赖耶识为内自我而成的阿陀那识或基督教所言灵魂。

说末那识为意根,就八识说而言,自有其不容否认的理由:表层意识确以深层的自我意识等为其根株、基座,这是不难内省到的。意识的最终根源不仅仅是脑,可能是某种本有的精神性实体,是当今脑科学权威艾克尔斯等多年研究的结论。当代超个人心理学家,也不同意仅仅把意识、心灵归结为脑的作用,他们根据超个人的经验,认为意识先于任何具体表现,是无限的、永恒的,怎么能将这种无限而永恒的意识归结为有限而短暂的脑?唯识今学的末那为意根说,对科学进一步解开意识之谜,不无启发意义。

至于上座部等以肉团心为意根之说,起码触及了心脏与意识的关系,也颇有参考价值。近十几年来,中国科学家通过对气功态下心电与脑电的研究,发现心脏与脑之间除供血关系外,还表现出频率相关:当脑电波a波频段由进入气功态而能级增高时,心电波的能级也相应增高,而且与左额并走,在a2频段达到极大,表现出同步选择区域、选择幅度及频率等特征。“这就意味着心脏对于大脑的思维过程来说,不仅提供了能源,而且提供了最优势频率,因此很可能又提供了信息源。”肉团心还可能暗示着胸中可能还有尚未发现的心理基础。最新研究成果表明:人腹部还有“第二大脑”——能产生神经传递物质血清基的复杂神经网络,能无意识地存储身体对所有心理过程的反应,且能在需要时将这些信息调出并向大脑传递。心灵的中枢或根基在心脏部位,是佛教诸宗修行成就者依法眼所见。南传佛教修行者说意根有分心位于心所依处,有明亮的光;藏密修行者、禅宗开悟者有见阿赖耶识、心性光明乃肉团心中的明点者;还有天生能见这种明点者。这明点,大概是“识大”与“本来气”(某种根源性生命能量)的结合体,它提供给脑这个心识机器以动力,犹如电流提供动力使电脑开动而工作。明点离体,即告死亡。这明点,可以从世俗谛意义上看做灵魂,西藏喇嘛即颇作此说。对这起根源性作用之明点及识大的无知,乃近现代科学的一大盲点,心唯是脑的作用及由此得出的人死断灭论,皆由此无知导致。学友胡孚琛先生认为这是19、20世纪人类认识的最大谬误,可谓高见。

郑科彦 本文来源:陈兵 作者:陈兵
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
陈兵

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部