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佛教心理学(八十五)

2018-03-19 21:19:44 来源:陈兵

三、人心的阴阳及运动规律

从中国传统的阴阳观念,可以把人心看作一个阴阳相激荡的太极图。今发现气功态中大脑左右半球脑电图极像阴阳鱼组成的太极图。佛教密教的有些经典中,也以阴阳解释人心,如宋译《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》云:

贪为阴,嗔为阳,痴为风及杂乱极杂乱相。

此阴阳,当为印度教“日月”的汉译。无上瑜伽密更多以阴阳释人心,以慈悲、智慧为阴(月),嗔恨、精进为阳(日),或以贪为阴为水,以嗔为阳为火。说日月水火,自不如阴阳概念确当。无上瑜伽本尊曼荼罗中,实际表示心之功能的本尊,分为寂静尊、忿怒尊两类,前者属阴,后者属阳,都是自心本具阴阳两种功能形象化的表现,如五方佛变为金刚兮鲁迦等五金刚,五方佛母变成金刚忿怒自在母等五忿怒母。又,每一寂静、忿怒本尊,皆为男女双身,称“佛父佛母”,意味人心是阴阳的统一体,人心的每一种功能皆分化为阴阳。

从心理动力说看,若据佛教无上瑜伽,基本心灵动力只有阴阳二力,阴性(月)动力为体内生命能量凝聚体明点白菩提(白大)的功能,阳性动力(日)为体内明点红菩提(红大)的功能,众生在无明迷昧下以自我为中心,由明点生业气,阴性心理动力乘业气表现为以贪为首的阴性烦恼,阳性心理动力表现为以嗔为首的阳性烦恼。阴性烦恼以吸摄(当于易经所言“翕”)占有为性,阳性烦恼以排拒破坏(当于易经所言“辟”)为性。诸佛菩萨以如实知见的智慧为导,其阴性心理动力表现为慈悲、智慧,阳性心理动力表现为精进、方便。脑科学发现:从脑中相关区域的活动看,思维(阳性)与情绪(阴性)表现出一定的对抗性。

人类的心理动力和心理活动既然落入后天的阴阳界——欲界,则与阴阳界的一切现象一样,必然受阴阳互动规律的制约。从阴阳互动关系看,人心的活动,略有四条重要规律:

1、阴阳互根互相转化规律

善与不善、阴性与阳性的心理活动,皆非独立存在,而皆与其对立面共存,谓之“阴阳互根”。阴性和阳性的心理活动,尤其是情绪、欲望,皆可能因受挫及过度等原因而互相转化,走向其反面,如因爱生恨、由慕生嫉、乐极生悲、信仰导致狂热、成功孳生骄傲、尊敬产生傲慢、自尊导致自卑等。

今心理学发现人的各种感情皆具有两极性,等级越高,出现的心理斜坡越大,容易向相反情绪转化,名“心理摆规律”。俗话说:爬得越高,摔得越痛。如成功的喜乐越大,失败时的悲苦也越大;聚会的欢喜越大,散场后的悲凉感也越大;情人、亲人之间爱得越深,当情变、冲突时所生仇恨亦越深。

2、阴阳平衡规律

阴阳平衡,被中医作为保持身体健康的要点,其实也是保持心理健康之要。无忧虑、压抑、冲突的阴阳平衡心态,最有益健康,若阴性的烦恼贪欲等过重,会使人心理阴暗,形成阴险贪婪型人格,滋生纵欲、贪污、盗窃、谋害等罪恶,阴性的抑郁过度则导致抑郁症等疾病,严重者以自杀了结;阳性的烦恼嗔恨、嫉妒等过重,会形成凶暴型人格,伤害他人,导致打斗、报复、杀人害命、战争等罪恶,也会伤害自身,引起肝癌、狂躁型精神病等疾病。

即便是正面的、阳性的善,或中性或不定者,若过分而“阳亢”时,也会成为不善,导致负面结果,情绪方面尤其如此。如父母慈爱子女是善,但当慈爱过度成为溺爱时,便对子女的健康成长有害;惭愧悔过是善,但过度而成为愧疚、罪恶感、悔恨时,便可能有害;轻度的惊,是一种中性的心理反应,但受惊过度而成为惊慌、惊恐、惊骇时,便随程度的加深而害处也越大,中医以受惊过度为导致疾病的原因之一;快乐是善,但快乐过度而成狂喜时,则有乐极生悲甚而导致精神病乃至致命的危险,如范进中举、笑死牛皋之类。研究证明:过分欢乐会像脑部受击一样中断人的思维,有损推理和解决问题的能力。精进修行是善,但若精进过度,会伤害身心,导致疲懈、灰心、不信,如佛弟子阿那律比丘因精进不眠而失明;佛弟子二十亿耳比丘急求证果精进用功,多日未能开悟,于是失去信心,欲还俗,佛陀乃以弹琴为比喻教导他:如琴弦绷得太紧会断,太松会发音低沉,须松紧适度,方出雅音,修行亦如是:

精进太急,增其掉悔;精进太缓,令人懈怠。是故汝当平等修习摄受,莫著,莫放逸,莫取相。

又:即便是一般属有害的负面情绪等心理活动,也可能受阴阳平衡规律的驱动,成为走向正面的动力,如人可能因痛苦而追求解脱,因贫穷而努力奋斗,因挫折而振奋精神等。即作为现代人心理疾病重要病因的压力感,也不一定完全是坏事,适当的压力是促使人努力的动力,如星云《佛教对应用管理的看法》所说:

有压力才会激发潜力,有压力才会成长,才有前途,好比篮球,打它一下,它就跳得很高。

又,阴阳两大心理动力,不但须以智慧为导引向善、至善,而且善心也应该阴阳平衡发展,才会健康心灵、完善人格,乃至圆满实现自性功德,成就佛果。小乘人片面发展空的智慧(“偏空”),结果只有以“灰身灭智”住于无余依涅槃为归宿,不能开发心性慈悲精进济世度人的功用,也不能清除习气,圆满人格。佛教一再倡导的慈悲,虽然美丽,也只是心灵善性中阴性的一面,需要与阳性的一面——精进——同时增长,才能使心理健康,若偏于慈悲一面,容易导致懦弱及病态慈悲,太虚大师曾言:

有慈悲而无雄力,每易流于畏葸懦弱。

若阳性的一面片面发展,阳刚之气太盛,则会导致刚愎、傲慢、狂妄,进攻性、破坏性强等不健全人格,如前所言,精进太盛亦会产生负作用。

又:若心中善与恶、人欲与道德等两极尖锐冲突,失去整体平衡,内心的破裂结构无法弥补,往往导致人格的分裂与心理障碍、精神病,使阴阳两极平衡、和谐乃至冲突化解,遂成为修行及心理治疗之要。

西方心理学家运用的“反推疗法”——帮助患者揭示他心中对立的两极,达成整合,实际上即是根据阴阳平衡规律而设。又:人的心理平衡若在社会生活中被打破,会不自觉地补偿以求

达到平衡,如常被迫卑恭的太监、下官、下人会在地位更低的人面前表现出特别的倨傲,饱受婆婆压迫的媳妇在做了婆婆后往往会压迫其儿媳,年轻时贫穷者做官后容易贪财,等等。

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