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贪爱是一种病

2018-03-07 18:36:59 来源:释寂然法师

她,一位女孩,在我面前痛哭......

我可从没见过这架势,刚见面寒暄了三句半,她忽地把话转到她的情人就慨然而哭,边哭还边骂着他情人的种种自私、专横、无情、花心、放纵······骂还不赶劲,她竟还咒出这样的话:

“真盼他早点死!今天就死!马上就死!”

我只能是倾听,先发泄一下吧,她心中有块垒,不吐会生病。

过了一会儿,她渐渐静定,也觉得非常失态,向我道歉。

“因为你哭得还不算难看,所以我才能看你哭完。”

我问:你还爱他吗?

她说:我恨死他了,还爱什么爱?!

我微微一笑,说:你我都知道你还爱,并仍然爱得深沉浓烈,爱到极端,甚至想他死。

这女孩很聪明,仿佛犯下一场精心预谋的罪案又突然被现场识破一样,整个人一下子颓然,过了好久,她轻轻啜下一口冷茶,看向窗外人民广场的熙攘而遥远的人群,喃喃说:我该怎么办?

我问:不管爱与不爱,你一直都在拿爱情去计量?

她说:是的,我以为他在我身边时,我对他关心照顾,这是爱;他不在我身边,我忍不住地想他,这也是爱;我为他付出我的一切,甚至牺牲,这更是爱!

我问:你为他做出这一切的事,根本因缘于一种感觉,一种你爱他你想爱他你自认为爱他的感觉,是不是?

她想了好久,最后说:对!

“因此,即使你希望他立刻死掉,其实你最想的是拼命去爱他,爱到天昏地暗,爱到天妒人羡!”

女孩又想哭,美丽的眼睛饱含着晶莹的眼泪:

“本来我认为我对他的爱,应该是珍贵得给他整个世界都不换,可是,他不要。”

我问女孩:你知道你的爱是什么吗?

愈是偏执愈是爱。

你对他有多么的偏执痴迷,便有多爱他。

你强迫自己纯粹并极端地偏执下去,因你愚痴地认为——爱,必凌驾一切。

她的爱仿佛毒药,把自己身上能干扰她爱他的东西都杀掉,即使他有许多缺点,即使不忠,即使她身边还有很好很完美的另一个男主角,可是,她仍执迷不悟地爱,无论他有多坏,她就是爱!

她看着我,不置可否,转而说:难道佛教也讲爱?

我说:是的,爱是人生最重要的一样情感,佛陀怎么会不重视?

只是佛教认为「贪之与爱,名别体同」,还说「爱染为贪」,而贪是「染著为性,能障无贪,生苦为业」,《涅槃经》云:「贪爱之心,病恼有情之身心者」。

我说:贪爱是一种病——你得了病,你的心丢失平静,你的身永逝安宁,这病潜伏在你的生命中,如影随形。

我们假借着真爱之名,贪着肉体,沉溺性欲,占有越来越多,享乐越来越嗨,突然或渐渐地,一切变异而败坏,所以,你烦恼,你痛苦,你恐惧,最后,你排斥,你恼怒,你仇恨。

我看着她,这个可怜的女孩,她的爱总是在战斗与毁灭,爱来恨去,坍塌了自己,身心只剩一片废墟。

“你对爱是悲观到彻底了吗?”她竟然反问我。

“我也曾爱过,但爱到深处,没法不成为一个悲观主义者。但在这世间上,总有一些痴心不改的人,非要涉入沙漠去寻找绿洲,可悲的是无法意识到其实自己就是沙漠的一部分,正是心的风沙一丝一毫地磨灭了生命的绿。”

她还觉得不甘,眼睛明亮,好像已经看透了某些过去的事情。

我说:“为你诵一段佛经吧!”

我慢慢翻开书,轻声诵读:

于色爱喜者,则于苦爱喜,于苦爱喜者,则于苦不得解脱。如是受、想、行、识爱喜者,则爱喜苦,爱喜苦者,则于苦不得解脱。

于色不爱喜者,则不喜于苦,不喜于苦者,则于苦得解脱。如是受、想、行、识不爱喜者,则不喜于苦,不于喜苦者,则于苦得解脱。

读完了,我合上书。

流着泪,她仍迷惑。

......

我最后送她走时,突然想起一首歌,问她听没听过,歌里有好像两句词:

"当握紧的手松了,伤愈合.....当我卸下颜色,璀璨了,还计算什么,爱何曾干涸。“


本文选自沙门寂然,微信公众号“和佛陀一起去私奔”(elopewithbuddha)

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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