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那些事与愿违的祈愿

2018-02-28 23:49:12 来源:然妙法师

前些时候写了一篇有关苏曼殊先生的文章,我说曼殊先生在民国时期颇有些才气,因此受世人尊崇,但对于出家的身份而言,似乎不太合格。因此只愿称他先生,而不愿称其法师。然后,其中有一条留言颇有意思,他说:“也无啥才气。受世人追捧是因为世人多好酒色,同类相吸而已。”看完宛然。

朋友圈有这样一条调侃讯息:“记得按时喝酒,不舒服多抽烟,多熬夜早饭不要经常吃,没事多低头玩手机,无聊就烧烧头发,洗澡一定要用沸水。”完全的正话反说。只是,不知多少人,明明知道是错的,依然孜孜不倦的正在那样做着。人都喜欢听好的言语,关爱的言语,只是哪怕日日叮嘱你,别喝酒、少抽烟、少熬夜,按时吃早饭,少玩手机,你每日该怎么做,还是怎么做。如果说,言语是他人对你美好的祝福,那么行为与祝福之间何止是隔着一条鸿沟。

爱看电视剧、电影、小说的,都喜欢情节曲折离奇,情感丰富。身世悲惨、求不得、爱别离、生死怨、种种虐心,说尽世间的悲伤与不幸。然后人们看的津津有味,欲罢不能,看完频频点赞。其实我非常不理解那些哭着看电视电影的人,明明那么苦,那么痛,却依然喜欢看,并能享受其中。按照真正内心深处的真实来说,既能喜欢,能享受,必然也是能接受,并且是属内心诉求。内心的引导会成为现实生活的指南,于是很矛盾的问题就出现了,明明那么喜欢种种曲折,种种悲伤,却偏偏在现实生活中又愿求平静安好的日子,心中真实的喜好与所求愿不能达成一致,心引导行为,愿就只能高高挂起了。

学佛的人都有一个美好的愿望,就是愿去除贪憎痴百八烦恼,有朝一日能够悟道成佛,解脱生死。然而日常生活中,从早睁眼开始,到晚间入眠,乃至睡梦中,穿衣吃饭,行住坐卧,无一不是被种种欲望包围。大家都沉溺其中,以解决生计,解决麻烦,为大众服务,追求成功等等的理由,散漫在世间道中,并没有太多实质性的,有效性的行动真正向着解脱道跨出一步。乃至真的实践一些修行手段,也不过是方便道,于是乎,通过佛法,追求现世的安乐与幸福似乎开始成为主流,也认为这是佛教对世间的积极意义,具有肯定性。然而,面对浩瀚的佛教法义,这些不过是人天乘的其中一部分而已。在这里,行与愿没有形成一致性,行为造就下一期的轮回牵引,解脱的愿望也仅仅是美好的愿望了。

有句话说,人生不如意事十之八九,所谓的如意,应该是个人心中美好的愿望,比如富贵、吉祥、平安、健康、喜乐、顺和、安稳、解脱等等,然而,祝福与行为隔着鸿沟,心与愿隔离,行与愿背道,愿仅仅是高高挂着愿,又如何能切实地落到实际处,退一步说,哪怕美愿真的砸下来了,也该有心有行动地去捡啊。佛教对心的力量颇为重视,可以说,生活中的诸多遭遇正是遵从内心的牵引而有的显现,那么就需要对内心的真正喜好、诉求进行良好的审查与认知,然后有意识将之更改或持续,改变心运行的轨道,少些同类相吸,那么生活当中自然会顺畅的多。当有祈愿的时候,也应该将祈愿落实到心处,与心相应才是愿望得以圆满的开始。

郑科彦 本文来源:然妙法师 作者:大象佛学图书馆
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