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除了珍惜你,还能干嘛

2018-02-23 22:10:34 来源:释寂然法师

朋友信佛学佛,而且是属于那种精研经律、通彻法教的那种,甚至比大多数出家人还要深入,虽然没有出家,但也总是跟我碎碎念:“和尚你要是有一个清净如律的“阿兰若”,那么我就跟你出家,把身上的世间事业、家庭妻儿全抛下,头陀乞食、游行人间,争取今生见道,现法涅槃!”

幸亏我迄今为止,没有一个这样的“阿兰若”。

这一天,他的爱人对他说:“如果你下辈子成了个出家人,那我再遇见你的时候,你会不会不理我?如果真的不理我,那我该怎么办?”

他说:”你想得还挺美,下辈子如果还想相遇,那么前提是咱俩都还得是人,至少还得投生在一个地方,投胎时间也得差不多——这个大概率,基本就是可以忽略不计了。

而且,因为从这一生来看,我们彼此的身心状态也不一样,恐怕来生更是难以趋同契应,难以降落在同一个地点了。

甚至,谁知道死后都哪儿去?还能当人就不错了。

但我看你善良美好,没淮你下一辈子能当个天人?

至于我,那未来投胎个啥,我也不知道了。

如此这么一计算,可能咱俩来世再遇见的概率绝对比中彩票还难,虽然也不是说绝对没有机会,但实在是没人知道要轮回多少次才有机会再相逢,而即使相逢之后,能否相知、相好、相许、相守,那么又是另一重大概率中的极微小了。

所以呢,除了珍惜你,还能干嘛?!

我看我今生是难有本事一生解脱轮回了,人与人的相遇都是缘分所致,以前啥因缘导致的今生与你羁绊,是不知道,也管不了了,但现在当下,我至少可以做到无论因缘,都尽量让它成为善缘、增上缘,所以——今生除了珍惜你,别无他事了,就这么简单!”

他爱人听了他这一番说辞,虽然有嗔怨,其实却是心头甜蜜地说:“虽然有道理,可是你说得太自白了啊,一点儿幻想都不给人家,还想着三生三世——我知道下辈子的事,任谁都说不清啊,所以我俩还是这辈子好好珍惜,好好爱吧!”

「除了珍惜你,还能干嘛!」

听了这一句话,不得不赞叹朋友学佛日久,确实长了不少的智慧,连一句情话,都能用佛法推衍得这么合理·····

哎呀,作为一个过来人,当时是......我也实在不想泼冷水了,只祝祷朋友能终有一日能够做到:

擎举全然的生命力,活在眼前一瞬,不愿未来,不念过去

但现在,我一人独处时,又想到标榜“活在当下、珍惜眼前”的这一偈“不愿未来,不念过去”,还是翻看佛经,必须透彻地给自己一个解释了。

一天夜晚,阿难集合新学比丘,为他们讲《跋地罗帝》偈颂,并加解说。

佛陀知道了,想瞭解阿难是如何说的,就召来阿难问说:

「阿难!你如何为比丘们说《跋地罗帝偈》呢?又如何解说这一偈颂的含义呢?」

于是,尊者阿难就在佛陀面前,背出《跋地罗帝偈》的内容:

慎莫念过去,亦勿愿未来,过去事已灭,未来复未至。

现在所有法,彼亦当为思,念无有坚强,慧者觉如是。

若作圣人行,孰知愁于死?我要不会彼,大苦灾患终。

如是行精勤,昼夜无懈怠,是故常当说,跋地罗帝偈。

阿难背完,佛陀接著问:

「阿难!怎样是“念过去”呢?」

「世尊!对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识,起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷,就是“念过去”。」

「阿难!怎样是“不念过去”呢?」

「世尊!对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷,就是“不念过去”。」

「阿难!怎样是“愿未来”呢?」

「世尊!期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱著、乐住的色、受、想、行、识,就是“愿未来”。」

「阿难!怎样是“不愿未来”呢?」

「世尊!不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱著、乐住的色、受、想、行、识,就是“不愿未来”。」

「阿难!怎样是“染著于现在”呢?」

「世尊!对眼前的色、受、想、行、识,起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷,就是“染著于现在”。」

「阿难!怎样是“不染著于现在”呢?」

「世尊!对眼前的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷,就是“不染著于现在”。 」

「不回味过去,不欣乐未来,不染著现在」

初看似乎教人要忘掉过去已过去的过去,也不要去想未来还未来的未来,只要好好地活在当下就成了——反过来说,检讨过去,策划未来,乃至活在当下,却不执著,其实不是佛陀这段《跋地罗帝偈》的究竟义。

所以,其重点应该是「不染著」,不论在过去、现在,亦或未来,能够不以六根侵染六境,才是三世皆“不”的关键。

不要回味过去,不要欣乐未来,因为过去已过去,未来还没来,但最主要的是对于现在的一切,也要这样思惟:“对眼前的色、受、想、行、识,不起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷”。

因此我祝祷朋友的那句「不愿未来,不念过去」,其实应该补全为:

「不愿未来,不念过去,不染现在」

不回味过去,不欣乐未来,不染著现在——实在不是对于当下的珍惜,也不是对于眼前的承许,而是只要我们身心中,对这世间一切羁绊与依附的,还有哪怕一丁点的欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷,都要舍弃、断除与止熄。

那么同样的这段话,也曾有人诘难我说:那我们这样…….在一起,乃至活着还有什么意义?

我当时的回答是:所以,我总有一天会出家的.......


本文选自沙门寂然,微信公众号“和佛陀一起去私奔”(elopewithbuddha)

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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