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打坐念佛的作用

2018-02-09 00:17:07 来源: 续祥法师

众所周知,打坐念佛是离开娑婆的两条通途。

打坐就是修定,有了禅定,我们才能摆脱“性识无定”的状态,对佛法产生定解,进一步得到智慧,才能有条件按照佛陀的教导解脱轮回。

而如果觉得修自己禅定太麻烦的话,还可以通过念佛的方法祈求阿弥陀佛的接引,通过“他力”出离娑婆。

但这只是打坐念佛的解脱意义,其实,打坐念佛还有另一些世俗的意义往往被人们所忽略。

一来我们的苦难往往都是自找的——可当你打坐念佛的时候,满脑子都是对彼岸的希求,对解脱的渴望,自然而然就没时间再折腾自己了。

其次苦难给予我们的伤害也并不仅仅来自苦难本身,还来自我们对苦难的抗拒。

而抗拒是没有智慧的表现。

没有智慧是说:你不明白业果的必然,无法通过个体的抗拒更改,更不明白“因缘”的偶然,反而会被你的抗拒所破坏——你越抗拒一件事,彼此之间的业力交织就越多,别的可能性就越少,如此一来,你就越会深陷其中。

可打坐能生定,有定才能生慧。

即便生不了慧,定力也能让你少一些麻烦。

没定力的人做事情的时候对目标的达成都非常的急迫,不能放松的做事。

这种对结果的抓取会带来短视和盲目,让你急于想达到一些看得见的结果,为此甚至不惜损失掉看不见但却更重要的东西。

要知道一个人处理事情时,注意力如果总是集中在未来结果的得失,那么他当下的行为就会变质;而当他的注意力集中在当下的具体事情时,他未来的矛盾就会自然而然解开。

后者就是有定力的表现,而无论是打坐还是念佛,都可以增长我们的定力。

另一方面,我们从娑婆世界解脱的过程其实就像从一座失火的房子里逃命,不是从一个地方瞬移到另一个地方,而是靠一点一点的向前推进而逃离,直到安全为止。

而这个过程中,多向前推进一步,就少一分灼烧感,所以逃离的行为并不仅仅是在到达终点之后才有意义,而且在到达终点之前,逃离已经具有了意义。

同理,我们的解脱也并不是一蹴而就的,在解脱之前,我们必须手持禅定与佛号的利刃,一步一个脚印的杀烦恼贼,斩爱欲草,才能顺利的走向解脱。

而这个过程中,念佛增长的福报与智慧,打坐增长的定力,并不仅仅作用于解脱的大目标,他们还能帮你免除很多日常的小烦恼——因为有定力与智慧,别人打你骂你,没来由的羞辱你,你能忍下来,不用无明去冲撞无明,而是去寻找真正的原因,解决所遭遇的问题。

因为有福报,你可以更加轻松的活在这个险恶的世界,不去接触这个世界底层的可怕。你会有更多的资本奔向解脱。

所以你求解脱过程中所做的一切的造作,并不只是在你解脱的那一刻才有意义。在此之前,你的生命就已经逐渐远离了之前灰暗的种种,拥有了更多明亮的颜色。

怕什么路途遥远,近一步有一步的风景;怕什么真理无穷,懂一点就有一点的欢喜。

解脱并不仅仅是你到达涅槃的那一刹那,还有你之前在路上的那些时刻。

明白了这一点,在真正解脱前的那些时刻,你也可以很快乐的度过。

郑科彦 本文来源: 续祥法师 作者:大象佛学图书馆
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