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佛教心理学(六十四)

2018-02-06 21:41:20 来源:陈兵

二、不善心

不善心只属欲界,共有12种,分属贪根、嗔根、痴根三类,其中属于贪根者8种:

22、喜(悦)俱邪见相应无行(贪),以邪见为导主动生起的欢喜作恶时的贪心。《清净道论·说蕴品》释云:先起这样的邪见说:“于诸欲中无有过失”等(邪见相应),起大欢喜之心(喜俱),以自性的锐利及不由他人所怂恿的心(无行),享受诸欲,或于见(闻、觉)的吉祥等视为真实,这时则为第一不善心生起。例如出于善恶无报的邪见,庆幸得意地贪污公款。

23、喜俱邪见相应有行(贪),以邪见为导被动生起的欢喜贪占之心,如出于善恶无报的邪见,在人指使下贪污。

24、喜俱邪见不相应无行(贪),非以邪见为导,只起欢喜心,不由他人怂恿而主动生起的贪心。

25、喜俱邪见不相应有行(贪),非以邪见为导,受别人劝诱而被动生起的欢喜贪心。

26、舍俱邪见相应无行(贪),以邪见为导,非喜非忧主动作恶的贪心。

27、舍俱邪见相应有行(贪),以邪见为导,非喜非忧被动作恶的贪心。

28、舍俱邪见不相应无行(贪),非邪见为导,非喜非忧主动作恶的贪心。

29、舍俱邪见不相应有行(贪),非邪见为导,非喜非忧被动作恶的贪心。属于嗔根的不善心有两种:

30、忧俱嗔恚相应无行,怀忧烦不快而起的主动的、锐利的嗔恨心,如因怀恨而经考虑杀人、暴怒之下毫不思考杀人等。

31、忧俱嗔恚相应有行,怀忧烦不快而起的被动的嗔恼心,如被雇用的杀手杀人时的狠心。 属于痴根的不善心也有两种:

32、舍俱疑相应(痴),以非喜非忧的中性心态,由狐疑而生的愚痴,如对善恶因果怀疑不信、怀疑佛陀得道等。

33、舍俱掉举相应(痴),以非喜非忧的中性心态,由注意力不集中而起的愚痴,如坐禅者因心念波动不定而不明诸法无我等。

郑科彦 本文来源:陈兵 作者:陈兵
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