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梵天可能是一个东北人

2018-02-06 21:38:19 来源:释寂然法师

小志又一次兴奋地跑来找我,隆重宣告自己“由净转密”了,说自己以后不再念佛,改修密宗大圆满了。

曾经也是他,兴高采烈,信誓旦旦,向我宣告即将赶赴缅甸禅修中心密集禅修,不证四禅不见光明不会罢休,之后是消停了一段日子,但时间不长,又看到他朋友圈里突然发出一张虔诚跪礼一位“日系净宗大师”的摆拍照,还特意艾特我说:还是念佛好、念佛妙,一念净土才牢靠·····

我只能说:也好也好,各人有各人的因缘,“一称南无佛,皆共成佛道”。

而且,这类根性不定的人,其实一点都不罕见,我还认识一位老师,老师本来专研原始佛教,我也受教颇多,但却在莫名其妙的一天里,老师忽然“蒙主感召”,信仰如惊悚故事一般发生大逆转,从此投身“奇异恩典”,甚至还开始反过来更加偏激地批判佛教。

这一次,小志又找我喝茶,我已猜出他下一步将会上演的老戏码。

原来,他的上师刚刚秘传给他一个咒语,说是每次念佛诵经后只要念一遍,功德自然增益千万亿倍。

这还不止,还有更厉害的功用,只要修满此“神咒”,就能超越六度万行,不用再费力劳作实际的利生功德,而直捷无上圆满、究竟解脱。

我嘴上说随喜随喜,心里却替小志担忧起来,他刚做完所谓培养“慈悲喜舍”的“四加行”,并得到了他上师的“本尊法”,自以为修行仿佛已经渐入佳境,但·····

我劝他其实密宗本来难学,从密宗教理上讲,想得到密法成就,必须深通唯识与中观,实在不如他原来的“老实念佛”来得稳妥,甚至比起他的最初,用一句东北话说,简直更是“回陷(退转)”了。

小志笑说:不会不会,有上师传承,还有灌顶加持,那是一定、确定以及肯定会成就的。

其实,在汉传大乘佛教历史上,华严重圆见、天台重教观、唯识重逻辑,然而一律艰深困难,无法广泛普及,所以净土宗倡导一门修念,才隆盛至今。

但近几年间,神州大地忽然兴起各种“密宗”。

说句大实话,修习密法,其难比诸修华严、天台、唯识不遑多让。

但密法有一个讨巧之处,那便是“灌顶加持”,并有一个“后门之道”,那便是“活佛传承”。

“灌顶”本来只是个付法的仪式,仿佛一纸入学通知书,开学之后,还要读书考试实践等一系列后续,可如今,许多密宗信徒却一味入学,入学后不读书不实践不考试不毕业,只玩玩这个观想,弄弄那个密咒。

而且,这些密宗活佛们也仿佛现今的大学扩招一样,到处普传“无上密法”,鼓吹“法脉传承”,一个个根红苗正、无限上纲,以为神话天启般的荒诞传承就是一切关键。

于是乎,大众便以为密宗易学。

其实,根本不是那回事儿,用一句东北话说,“纯是扯犊子”。 

而且现实的江湖情形,还不只伪师邪法如此运作,连所谓正统担当的大活佛大法王们亦热衷于灌顶收徒:灌下十个顶,扔出八句咒,然后又待明年加持巡游灌顶走穴时。 

小志又说:我的上师,身口意皆是诸佛总集,身是金刚手、口是观世音、意是阿弥陀,你观想他,就是观想佛,甚至比佛还要精华,更加浓缩!

他说:除了礼拜上师,没有修行;除了赞颂上师,没有言语;除了忆念上师,没有思想,这就是最无上的修持!

“好吧,一切荣耀归于上帝,哦不是,上师!”

我觉得已经不需要和他再说什么了,只是仿佛对自己喃喃地讲:

先不论什么是根本佛法,即使从大乘佛教的角度上来说,菩萨道的所有修行处,也都是落脚在真切的生活中,“普度众生”不是原地磕头及虚空意念的众生得度,更不是一句真言的一厢咒愿和万千恩宠集一尊的偶像崇拜,而是像菩萨那样历尽大劫滴水积海的细密行动······而一个即使历劫圆满了波罗密的菩萨,离最后的见道解脱,也还是差了一个四圣谛.....

也许我的喃喃,声音太小,更毫无加持,所以小志还是一个字都没听进。

茶凉送客,我一个人,闷坐独想:

当初悉达多证悟成佛后,他马上想涅槃,但最后还是被梵天祈hū请yōu住世传法,真是有勇气有耐心,如果换做我,梵天的劝请,可能根本听不进!

梵天:你瞅啥?似不似找削!要不似俺当初,你小子现今还不知在嘎啦呢,甭说成啥佛了,还惦记今生见道?见个毛啊!


本文选自沙门寂然,微信公众号“和佛陀一起去私奔”(elopewithbuddha)

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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