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有钱就快乐了?

2018-01-03 21:44:43 来源:释寂然法师

我的一个密友告诉我:小吴移民出走了。

小吴属于我出家前身边认识的30岁以下最厉害的年轻朋友之一,本来吴爸爸身家就亿万,再加上小吴本身异常聪明、专注与勤奋,在大学的时候就发明一项专利,毕业后老爸支持他把专利做成了实业,也很顺利成功,他自己的财富也因此早早攀升到千万量级——人家虽然是富二代,但就是属于那种天生福报厚运气好,还什么都比其他人努力、什么事情都做到极致的那种人。

这样的一个人,忽然谈笑间就把企业卖了,然后说走就走了!

朋友问小吴:为什么?

小吴说:在国内干实业真是太累了,刚创业时虽然更不容易,但因为有一股劲,想向老爸和其他人证明自己,所以各种艰难都能挺过去。

而现在,越来越差的经营环境,越来越浊恶的应酬交际,妻子对他埋头企业不顾家庭的指责,对周围现实所谓“仇富”心态的担忧和未来孩子的教育发展······种种问题叠加在一起让他终于选择移民海外——而且,好像生活一切事情里都在隱隱約約地透露着某种不安,例如擔心工作、小孩,擔心明天的計畫,對未來有一種說不出的焦慮;對於自己身處的國家、地區、未來經濟上的不確定性等等而產生的焦慮,這些焦慮與不安都在他的身心所在產生一種緊促、慌張,所以他想离开,彻底断舍离。

但移民海外就一切解决了吗?

记得,也有个做IT的朋友前几年移居海外,当然他是技术移民,出国也是“打工”,但算是“中产阶级”。

有一次他回国说起,在他看来,他们的华裔老板虽也是亿万富翁,但国外也做得很累:企业平时的税负超高,遗产税更简直是抢劫,自己子女将来生活还可能不济;只要慈善机构找上门,一定要慷慨解囊,如果不找上门,有时还得亲自主动拜访;要抽时间去社区做义工,争当优秀市民;上流社会也有许多潜规则和利益圈子,必须小心应酬;还得时刻注意社会行仪言行举止,公开说错了一句话,很可能上当地头条新闻;即使感情破败,也不敢和老婆离婚,怕的是分割财产加巨额赡养费······。

从这里,或许可以看出西方富人与中国富人其实都不容易,所以我说,小吴如果真的去到国外,虽然需要解决的问题不同了,未来的心情却一定如故!

朋友问我:那人到什么地方才能容易哪怕一点点呢?

我笑着说:涅槃咯!

朋友不感兴趣,说:你说的涅槃是不是就是去极乐世界,但是极乐太远,如何能让人生当下就容易一点呢?

我说:只有学佛修行,才能“让人生容易一点”!

朋友又说:学佛很容易,因为有你这个佛道达人嘛!但修行很难哪,即使修行以后,又不能山珍海味,又不能纵情快意,我怀疑那有什么意义?

我回答朋友说:你有这样的想法,可知你人生还经历得很肤浅,还不是有钱人,哈哈!

朋友生气不说话了。

我解释道:我其实不是藐视没钱,即使你虽然有钱,但还是不久以前的事吧。

我了解这位朋友,名牌大学毕业后回家乡考上公务员,父亲是处级干部,老婆家境也富沃,结婚后靠两家父母暗地里帮衬做了点生意,总算折腾出靓车与大房,据说马上还要晋升正科,算一个中国典型中产吧。

我继续说,如果你是有钱人,而且是很久以来的事了,那么应该会明白:

「凡所难求皆绝好,及能如愿便平常

因为人还没有钱,所以才对钱带来的一切便向往;由于尚未成名,所以才会对名望看得重,一旦有了大钱,就知道“钱财损人”;一旦成名已久,就知道“盛名累人”。

同样的,因为对吃喝玩乐乃至名闻利养,仍像饿鬼一般,所以会觉得人间声色稀奇世界风光迷人,而如果真正的有钱到可以“财务自由”了,往往会觉得青菜豆腐才是真正美味,无事家中坐才是神仙生活。

朋友可能明白了一点,说:有钱其实不是目标,而是想要让自己的人生获得一种可以自在的任性吧。

我觉得高兴,鼓励他说:你能认识到这点,就是修行的开始!

趁机,我又开始讲法:但是,人生最后能获得真正的任性自在吗?

佛说世间无常,是说不光外部物事难能操控,就连切身的「身心現象」,我们心体自以为自我的哪一个部分,都不能绝对主宰、掌握,例如身体老化的速度无法掌控、情智的低落波动无法统御,连主观意识对于欲望,特別感到亢奋、渴求,都无法百分之百引导、決定,再回顾到粗粝现实的生活,处理柴米油盐时,会发现人生处处还是不满意,卡债还是还不完,房贷还是要张罗…….

朋友说:对,就连我现在身边哭闹喊妈的小屁孩,很多时候,我都无法安抚他,让他不哭,不烦。

听完我一番说教,我这朋友最后用祈求的目光看着我,我以为他要向我求皈依求佛法,但是这厮却说:那么,能不能,在我正式修行前,菩萨包邮啊,也让我当一回真正有钱人,我向佛发誓——有了大钱以后,我一定一定无常苦空,看破放下!

我只能呵呵,多么可爱的朋友啊,虽然他还是没懂。

不懂也罢,「凡所难求皆绝好,及能如愿便平常 」,即使终究不能尽如所愿,但无常终会抵达无我,无我终会无愿·······

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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