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俗眼看佛门(五十九)

2017-12-20 01:47:38 来源:释如幻法师

“那老居士居然问我有没有女朋友!”性空师父红着脸,郁闷无比,我则嘎嘎笑得幸灾乐祸。这让我想起年前和永福寺的法照师父外出办事时,出租车司机几分肯定地说:“你们和尚现在能结婚娶老婆了吧?”当时法照师父没语言的样子让我笑到现在。

出家人自然不能结婚,这传统一直没变过(除日本净土真宗,二十世纪其创始者亲鸾倡导带妻修行,故可结婚)。

不过,出家后是否还有爱情困扰,这问题我其实一直有点疑问的。嘿嘿,大家都是年轻人,虽然信仰有差异,但一些人类基本的情感需求总是相似的吧?你持戒不近女色,那很难说女色就不会自动找上你啊。那个时候,怎么处理?再退一万步,如果真有清秀娴雅的女孩子在面前,你心里就一点念头都没有吗?

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我铁石心肠吗--?

和师父们逐渐熟悉起来了,一些原先不好意思问的问题现在也会厚着脸皮去问了。“爱情”问题,我连续问了好几位不同寺院的师父(甚至包括互联网远程咨询 *^_^*)。

师父们对这问题的第一句答复几乎一样干脆:“当然有了!”我晓得一定是有的,但没想到他们答得这样爽快。

据师父们的答复,一些善于讲经说法或某方面特别突出(相貌、文采、声音等)的师父们,是会遇到一些女信众对他们产生爱慕心理的。极端一些的例子,我上次在一位北方某寺院法师的博客还看到,一个女孩子几乎跑遍了大半个中国是寺庙,到处追随一位年轻法师。我推测,这有点像医学上女病人喜欢上男心理医生的情况,因为出家人往往会给信众解决一些心理方面、人生哲理方面的问题,相当于心理医生的角色。这种“爱慕”,其实心理学上把它看做一种特定情况下的心理依赖,时间或长或短,虽然不是爱情,但很有可能向爱情方面发展。

另外一种情况有是有的,但相对比较少见,就是出家人自己喜欢上了某个女孩子。应该说这种情况非常少见。因为他们比较少主动去接近女众,心里又预先有很多自我约束。

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春日枝枝相纠结,秋来叶叶各飘零。

然而不管怎样的因缘,对于出家人,被人喜欢了,如果自己也不讨厌对方,或者自己喜欢上人家了,那后续会怎样?

“肯定会正自己的心念,观想以后的种种苦,来断绝不应有的情欲。”圆贤师父慢慢地说,“‘爱不断不离娑婆’。小墨,你想,一个人如果陷入情欲,就会患得患失,欲迷神昏,生出种种烦恼。如果以后结了婚,又会有家庭牵挂,有更多的烦恼。楞严经里有一句:‘淫心不除,尘不可出’。出家人出离自己的家,为的就是了脱生死,普渡众生。如果执著于小爱,怎么能成就大爱?如果心里不清净,还怎么修行,怎么度别人?”

“嘿嘿,那个女孩子肯定被你们看做冤孽了!”我歪歪嘴角。

“那倒也不是。说不定是菩萨示现女身来考验我们呢!”没想到圆贤师父还会开玩笑!

“其实有这事情,说明两人过去世肯定有什么因缘的。情执是生死轮回的根本。有缘隔世相聚,更应该好好珍惜,既然自己已经了解了众生的苦,怎么能再让两个人都陷入这样的苦里面呢?而且,有机缘的话,更应该帮助对方出离烦恼,成就佛道……”圆贤师父虽然说得慢,但越来越多的佛教术语,让我有点晕了。特别是那个“过去世”,――目前我好像还不能接受人有前世今生来世的说法,不过圆贤师父这番话的大意我还是能理解。

“在诸多的烦恼当中,淫欲烦恼对修行障碍是最大的,也是最难以断除的根本烦恼。”师父们原来也承认情关难破。

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耳闻钟罄,身心清净;断除烦恼,勤修慧定。

“不会所有遇到这种事的师父都‘道心坚固’吧?”犹豫再三,我还是问了。

“嗯,当然不是。有一部分出家人就是因为这个原因还俗的。由于爱与情的执着,在菩提道上半途而废的事情历来都有的。”

“真的结婚去啦?那一直以来所学的佛法都不起作用了?”得道想要的答案了,我又有点怀疑了。

“不是佛法不起作用了。是因为在那个时候,情欲的烦恼占了上峰,无明烦恼遮蔽了菩提觉性。这种与生俱来的烦恼,最难断除。这正是所谓“道高一尺,魔高一丈”的具体表现。不过那个时候如果有大德在身边指引一番,也许会克服。当然也有师父自己正念断欲的。但诚实地说,真的会有一部分师父因此还俗了。这可能是宿世的因缘未了,没办法逃避。”圆贤师父摊摊手。

“就这样还俗了,就这样放弃佛法了?”我挑挑眉毛。

“对啊,还俗了。不过这不能说是放弃佛法了。这种原因还俗的人,一般来说只是改变生活的方式、从出家身份变为在家居士了,信仰还是一样的。其实,凡是真正定下心来看过佛经的人,就算尘缘未了,学佛的心一般来说很难完全退转的。而且受过佛法的熏陶,还俗回去待人接物方面通常都会做得更加圆融。”圆贤师父让我有些讶异。

“那圆贤师父,你所见过因为爱情还俗的师父们,后来的婚姻生活都怎么样?”

“很好啊,生儿子啦!”圆贤师父用手比划着好似抱了一个宝宝。(题外话:我想起前段时间看到几位师父们轮流抱一个信众的小婴儿,大家个个手足无措,疼爱无比的样子――唉,其实出家人放弃了好多好多东西啊!)“学佛的人处理感情婚姻家庭问题,相对来说会比较理性一些,所以婚后的生活一般都比较和谐的。”

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红尘喜事

“还俗后的婚姻都很幸福吗?有没有烦起来又再出家的?”我追问。

“有啊,还不少呢。到他因缘结束的时候,他自然会生厌离心。有了佛法的参照,又现实经历过后,大多的人会觉悟,情与爱是虚假的。”

“那岂不是很不负责任?”我替那些姐妹们不平。

“多半人会把一切都安顿好后再出家的。有些因缘结束得太早,那也没办法。不过,也有很多还俗的人一直做在家居士,夫妻俩欢欢喜喜过了一辈子。”

“那你师兄还俗后一家人的照片有没有?给我看看?”我垂涎三尺状,主要想看看人家老婆长得什么样……

“小墨,你现在越来越八卦了!拍了这么长时间的寺院,怎么一点都没受到好的熏陶捏――?”圆贤师父居然学我说话!哈哈!

出家人也是人,也会跟我们一样遇到感情问题。这个我早先就想到的,但这一圈儿问下来,感觉这方面的很多事,还是跟我之前想像的不一样。自律、持戒、反省,这些动作在他们的“情感”生活中扮演了非常重要的角色。

附记:

1.推荐大家看一部比较老的台湾电视连续剧《再世情缘》(《玉琳国师》),讲一位中国历史上真实存在的佛经高僧与一女子的情感纠葛,以及及大德自身的修行。我原本不大想看,以为不过就是猎奇娱乐之作。看过之后,才明白为什么那么多不信佛的人乃至出家师父们如此高度评价此剧。眼见为实,大家看看再说吧,*^_^*

2.“而除了出家人之外,佛教徒也应有个人的配偶……佛教徒并不需要排斥感情生活,但看其能不能以理性来指导感性;以感性来融合理性。能够以理性的智慧来指导感性的情感,生活一定能过得非常丰富、顺利、左右逢源,而且自利利他。”――圣严法师

郑科彦 本文来源:释如幻法师 作者:释如幻法师
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