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小和尚说(十二)

2017-12-13 22:00:01 来源:释寂然法师

小和尚说:为什么贪爱,那么难,那么难以放下?

我:因为贪爱来时,你不知道。

小和尚说:昨晚庙里举办传灯祈愿法会,我发现大部分人的愿望都差不多——一家人健健康康、生活快快乐乐、考试通过、工作顺利——这些事说起来好像也不需要佛菩萨帮忙,粗茶淡饭、少欲知足、坚持运动、努力学习、勤奋工作就可以了。还有人许愿赚钱,这个好像也不归佛菩萨管,佛菩萨自己都不爱钱啊!在佛菩萨面前比较适合许的愿,我感觉应该是今生见道、早日成佛那一类的呀。

我:从小信佛,我只求世界和平,但一直不灵……

小和尚说:为啥他们一直一贯地都鄙视阿罗汉?说什么小乘二乘,焦芽败种、灰身灭智,愚痴无闻,根性低劣?

我:他们主要是看不上阿罗汉急证涅槃,但急证涅槃,不过是一个真正的佛法行者最该完成自己的本份事而已,不能因此而被苛责为自私,阿罗汉已破除人我,何来自私?甚至即使所谓的“菩萨”,若无现证,其实是不成熟菩萨,是败坏菩萨,自身烦恼都无法处理,遑论救度他人。 

而且,他们一边说:“佛法是药,药无贵贱,对症则良”,一边又说:“我的药最高妙,包治百病”,这不是自相矛盾吗?

归根结底,可能是自己的名利欲,是门户见,是狭隘心。

小和尚:听说一个故事:有一个活佛,整天在汉地招摇撞骗、无恶不作,说自己是康藏某个大庙的法王,后来有人有机会去那个大庙问了问:他到底是不是他们的活佛?

结果那个寺院的人们都说,是我们的活佛,但是他已经堕落了,曾经在藏地做过了太多坏事,我们早就不让他回寺院了,现在我们只是盼着他早点死,尽快转世,等他下辈子再说吧!

我:这种活佛,别说转世成人了,恐怕连做鬼都不及格。

小和尚说:修行路上,有时碰到过不去的难关,心魔以及外境,就想自杀,一了百了,或者从头来过。

我:自业自作自受。

小和尚:对,胖子不是一口吃成的,罗马不是一天建造的,但难到活不下去了,真想改信“顺世论”,因为这样就可以骗自己死了什么就结束了……

我:再难再苦,也不要自杀——佛教里有一个经典比喻:每人都是一面镜子,无明烦恼就像掩盖在上面的灰尘。

想要尘净光现,就要擦掉灰尘,经年积攒的厚重尘垢,必须累月地精进修行,一点点擦拭去除,而不是把镜子砸了……

因为砸了镜子的人,终会知道,他们有早一日,还是要把自己摔碎的镜子一片一片捡起来,粘好,再重新擦……

小和尚说:我要去缅甸,我要禅修,我要证得四禅八定,所以请你给我推荐一个大禅师吧!

我:找谁作师, 也是智慧決定,找了个笨师或邪师, 也就相当于你是显示缺乏福慧吧。

小和尚:难怪第一次认识你, 问禅修问題时, 你却问我是跟谁学禅的。

我:我记得你说自己是无师自修, 这样其实也还算好,无师最多修错,表明你对各种禅修见地还处在疑惑中, 至少不会执著在单一观念中; 跟错师修, 执持邪師偏见, 要改正这些人的修行方法, 那就难办了,只能留給业力来教了。

小和尚:身边很多人是师错跟着错,因为那是我的师父或老师,他有什么错都依然是伟大的——如果一个人是这样想的,那这个人肯定跟伟大的師父或老师是无緣的,因为太愚蠢了。

我:是的,如果师错,那么我的做法是直接远离,不再接触,而一般上来说,师会有些什么错需远离?乱认证果位、乱勘定禅定;犯了大戒及重戒;明显贪取名闻利养;所教导的并非解脫法,违背三依一向,妄解四依法.......

小和尚说:今天某菩萨圣诞,又做了一天佛事,生无可恋,只想涅槃!

我:你可以趁着佛事闲暇,看看我最新送你的印度佛教史嘛!

小和尚:看了看了,现在还记得一段话,大概是:从已知的出土文物与文献来看,早起都没有佛的造像,都是佛塔、法轮、足印、菩提树代指,直到贵霜王朝出现了希腊样式的佛造像………然后才出现菩萨………

我:然后呢?

小和尚:我还记下了一句话:“佛教和佛陀的教导,已经矛盾了2500年!” ——这很讽刺,却很真实——佛陀教的东西是极其简单,甚至说相当单调;虽也不容易,但可以凭借己力达到,假如有机会读一读原始的佛教文献,你会发现佛陀教的东西,基本上都是和真实身心的实际练习相关的,没有半点教条主义,完全是经验与实践。

因为佛所说的,基本上都是“这么去做,然后你就经历某些体验” ,所以佛陀基本不用仪式、没有法会,也不讲和身心体验无关的哲学——但是做了一天法事,最后还拿了一个大红包,可以去买好多好吃的了,所以我又不想涅槃了。

小和尚说:轮回是什么呢?

我:所谓轮回,不就是你吗!

小和尚:对,轮回就是我妈,我妈就是我轮回的最大羁绊和障碍,她最近又逼我还俗相亲......

小和尚说:如果第一个路口错了,那之后就都错了!

我:迷路也是风景。

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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