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小和尚说(八)

2017-12-05 21:26:40 来源:释寂然法师

经历了一次空前的大法会,小和尚印象颇深。

我问:什么情节让你记忆最深?

小和尚说:最醉人的,就是看到一帮教徒,往菩萨身边的一切空隙塞钱,妄图独得偏得,以小赌大,虔诚得机灵透了——这种虔敬,并非出自对佛陀觉悟的赞叹,对佛法修行的理解,而是出自消灾延寿、避祸求福的欲心。

我说:那么,你有没有可能在这些人群中发现自我,从而考验自己的灵魂呢?

小和尚新近醉心于某本艰深繁复又无用的次第大论。

我:佛教里的某些学科、方向、项目乃至产品,虽然被包裹以技术、技巧和伎俩,仍不免可从简单逻辑推理出其并无价值,往往只是因为关系到一些宗教家的饭碗,所以才存在至今。

小和尚:那么,试图在逻辑上,指出此类无价值,是不是反而是失礼和幼稚的呢?

我:这世上已有太多无聊事,我是应当宽容,除非是为了点醒有为青年,这也是你未来值得去做的事情。

小和尚说:就像一块小鲜肉,扔在老虎面前,我要是不学佛的话,早就被女人吃掉了。

我说:有一种人,独宿几日,便奢谈清净,直如吃花素,还想修真成仙。

小和尚:如果您老能活到那天,您就看着吧,我一定会做到——童贞入道,童贞入灭!

我说:有一些所谓的出世道人,并不想出世的,他甚至心里只想要去迎合世俗,而只是迎合不上。

小和尚提醒我:您老作息严重不规律啊。

我:我作息不规律已经成了规律。

小和尚说:站在岸上,才喜欢看海,若在海里,大概只想靠岸。

我:靠哪个岸,此岸抑或彼岸?

小和尚:爱是孤独,什么也不爱,同样孤独。总而言之,孤独。

我:孤独是因为执着于存在。

小和尚:怎么能不孤独?

我:涅槃。

小和尚:大多数人推崇《金刚经》,不是因为金刚经讲出了什么佛法,而是因为从中习得了自我安慰、养生之道、避祸得福和脑筋急转弯。

我:还有......对于佛法,不懂可以怎么样装成懂。

小和尚:为什么好人经过九九八十一难才能成佛,而坏人只需要放下屠刀,便可立地成佛。

我:从佛法理论来讲······

小和尚:能不能不谈理论,来一个脑筋急转弯的答案?

我:“好人”需要认识到自己究竟是不是一个好人,然后离放下屠刀,尚有一步之遥。

小和尚说:今天在地铁上,遇到一个姑娘向一个穿着地产中介工装的小伙发传单,“想要了解上帝的慈爱和恩惠吗”,然后小伙默默地接下了传单,还主动加了姑娘的微信,这就是上层意识对下层建筑的胜利吧。

我:姑娘长得漂亮吗?

小和尚:我也梦想当老师,梦想站在讲台上,看着一双双单纯幼稚的眼睛,回答各种刁钻的问题!

我:那请你观想那一双双眼睛里,还有一个你自己!

小和尚:那我也不怕!

我:为啥?

小和尚:那我就学您说话——问题不是问题,问题有没有答案也不重要,重要的是潜藏在问题和答案背后的心态和情绪——完美!

小和尚说:因指见月,千江共月,“月”到底是什么意思?

我:由暂时的手指,引导见到真月,从共月见第一月,第二月由真月而来,其实就是启发人自己,自己思考问题,用自己的身心去实际地触证生动的无常、无我。

小和尚:这个道理,想起来真的很费脑筋呢。

我:道理本来简单,只要不动你的歪脑筋就好。

小和尚:可惜一般人哪里肯动脑筋,说信仰,就是喜欢听“你们要如何如何”的圣谕,或者,就是要跟着狮子身上的虫去吃狮子的肉,就是为了自己的贪欲,照顾自己的懒惰,还美其名曰菩提与般若。

小和尚:无自无他,圆融不二,这很妙!

我:无黑白,无痛痒,自觉不错,结果必至不知惭愧,佛说:惭耻之服,于诸庄严中为第一。

小和尚:想去隐居山林~~

我:都是表演,拼的都是演技,你以为你会演得比他们更像更美?

小和尚:生无可恋。

我:生无眷恋不是很好的事吗,其实还很值得羡慕,可以无可挂碍地离去,不觉得亏欠了谁。每一次离开都应该这样,也算是圆满的。

小和尚:这个虚假薄情的末法时代,罗汉要比菩萨可靠!

小和尚:一直很反感佛教徒间“师兄”的称呼,仿佛刻意为一种亲密的团体切口。

我:阿弥陀佛!

小和尚:感恩!

我:吉祥!

小和尚:今天您吃了吗!

我:呵呵!

小和尚:是否拥有了别人有、自己没有的东西就会幸福?

我:最近,我也在思考这个问题。

小和尚:这个问题,智力一般的人大概要到四十岁左右才会考虑,所以才出现了针对他们的中年危机。

小和尚:他人即地狱,自身即地狱。

我:你也是他人的地狱。

小和尚去印度朝圣,回来后说:佛陀的脚印被保存下来,保存在圣地里,被夸张被粉饰被涂抹,全成了虚假——但我知道,真实的那一双,可能就在我当时的脚下,我正好站在那儿。

我说:你怎么知道你正好站在佛脚印上?

小和尚:因为我低头寻觅好久,才意识到,“啊,佛有十个脚趾头,我也有”。

有人问小和尚:为什么你从来没有给我朋友圈点过赞?

小和尚:因为早就“屏蔽”了你咯!

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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