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小和尚说(六)

2017-11-30 22:39:06 来源:释寂然法师

小和尚问:都说“自业自受”,各人业障各人了,那怎么会有神通加持替代消业一说呢?

我:即使有神通一事,那其实也不管自己的事,自业自受,所以就连佛都没办法承担任何一个众生的业障。神通也是修行禅定到达某个阶段的过程性征兆,不是究竟解脱,也不算是度人的好办法,佛陀和阿罗汉们有时显显神通,也只是为了让弟子更加相信佛法而已,而且还有不成功的案例,比如目犍连......

小和尚:你如果有神通就好了呢?

我:我为什么要有神通?

小和尚:人人都羡慕神通,你有了神通,就可以招徕更多人,然后度脱更多众生。

我:度众生不需要神通,慈悲就是大神通,慈悲也不究竟,涅槃才是最大的神通。

小和尚:也是,一心想获得神通的人,心根本就不会在度众生,度众生的人,也没有想去得到神通。

小和尚:总听某大师说自己修什么自他相换,分得了众生的业障。

我:你可不可以想想一下:一个叫业障的东西,从一个人的身上跳到了另一个人的身上,跳来跳去,跑来跑去——那真是太可怕了。

小和尚问:你的出家因缘到底是怎么样的,是不是也有许多故事!

我:我们每个人的轮回都是故事,故事只是故事,轮回里所有故事情节都是无聊的老套路,只有到了见道的时候,这个故事才算有一个精彩的结尾,我的故事同样也是无聊,但还未结尾,所以不讲也罢。

小和尚:他们说世上哪有永远的敌人呢,只有永远的利益——社会上确实有一种价值观,眼里只有利益,卑微、低贱,用势利去衡量一切,觉得世上所有都该有一个报价,他自己也是遇到合适的价位,就会马上成交变现——但是这个世界上,也总有人用这种价值观坚持活着,而且活得很好。

我:世界就是被种种例如这样的价值观随时玷污着,但这种人味著心缚,苟且跪舔,总会轮回沉浮,不算活得好——认为这样是活得好,才是更不好的价值观。

小和尚:我要发菩提心,弘法利生,让佛法的光辉普照世间!

我:真正的佛法只会教我们——该寂静地发光,让别人也寂静地看见。

小和尚:讲真!论感应和加持以及灵性合一与超自然现象,谁又能强过印度过去与当代的那些古鲁、巴巴与薄伽梵们……

我:佛陀也曾经经历过那些感觉与境界,只是过处不留,四法印究竟,超越一切世间。

小和尚:看某大德讲经,引据释义解读也算是聊备一说,但他大肆引申的科学观念思想,或标举的神秘主义案例,却早已落伍,甚至现在看来非常可笑了,可是,其横说竖说种种却于各色人情世故极为通晓,江湖跑马经验异常丰富!

我:过去这样的人就被称为是“老法师”,他见人只开一副药,这副药里也只有一味:不二圆融。

我:渐渐地,很没有心情跟别人解释什么了,关于佛法关于人生。因为长久以来,我终究明白,其实早就明白,只是不甘心——人,全部只是愿意看见、感触与理解他们愿意的那一部分,解释再多,他们也只是愿意那部分,而且解释再多,更难清楚,反而浪费了解释。

小和尚:你以上这段话,是不是也算浪费......

小和尚:什么时候,我才能有“独一静处,专精思维”的福报,才能获得一个真正安稳的修行之处啊?!

我:以戒、法为师,方得真正安稳之修行依止处。

小和尚:信那个邪师的人可是真多,据说很多人因为很多人信所以也从众也信了。

我:轮回里,人最多。

小和尚受邀观看了一场“禅乐禅舞”的雅集,回来后说:他们到底想表达什么呢?他们自己说那是禅意,是境界,是古典与现代、东方与西方的结合,而我却整场看到的只是求不得、放不下、挣不脱、舍不去,是郁闷栓塞的窒息,是阴气雾霾的空洞。

我:如果你去是为了去欣赏禅意,那么就是你不对了......应该抱着一种“试看群魔乱舞,一时尽在眼前”的心态,去观摩镜鉴,并引以为诫。

小和尚说:按照安兰德在《源泉》中那个左派知识分子托黑的逻辑:他们不需要打倒好的东西,只要把劣等货树为标准,一流的就被摧毁了——旁观近身周围,再随意参看时下几个热辩局事,其中僧俗各色人类,让人更有“畸胎已出生,一切太迟”之感……

我说:听过一首歌叫《leave the world behind》吗,颇有出离世间、清凉涅槃之感。

那么,我们还是听歌吧......

郑科彦 本文来源:释寂然法师 作者:释寂然法师
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