新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页涅槃到底是怎么一回事?

涅槃到底是怎么一回事?

2017-10-31 01:23:23 来源:不苦堂

佛陀涅槃之前的一段时间,总是有意无意提醒阿难,如果有人劝请,佛可以保留寿命,再住世一劫。阿难平时很聪明,但一旦遇到这个问题就变得如盲似哑,像个痴呆。可见业障深重。

没有等到阿难的回答,却等来了故人波旬。当初佛陀在菩提树下证悟的时候,波旬就跑来催促,让佛陀涅槃。幸好梵天劝请在前,佛陀就与波旬约定,等僧团壮大,正法流广了再说。

如今期限已到,魔王来收账了。

故事很精彩,只要是学佛人差不多都知道。但细细琢磨,还是有不少让人疑惑的地方。比如:

1、佛陀住世,为什么需要别人劝请才行?

2、波旬为什么那么着急,要让佛陀涅槃?

3、佛陀为什么要提醒阿难?

已有的解释基本上都将这些问题归结为因缘。虽然正确,但未免太过笼统和片面。在我看来,其中另有深意。

先说佛陀。证悟后的佛陀与证悟前的悉达多太子是同一个人,但显然已经不是同一种心。悉达多太子是凡心凡体,佛陀则是圣心凡体。

为了明了这种区别,以月亮为喻,将佛陀已经大彻大悟的心比作是天上月;身则是水中月,住在当时的印度,弘法度生。

换句话说,看得见摸得着的那个佛陀,是佛陀自性在世间的一个投影而已。这里我们并不需要了解佛陀证悟后的这个自性到底是什么,只要知道是这么回事就行了。

重点来了。天上的月亮要在地上投射出一个影像,月亮自己决定不了。所谓千江水有千江月,得有水这样的介质才行。

小时候我们都听过这样一个故事:孩子想要天上的月亮,妈妈灵机一动,端一盆清水到院子里来。孩子一看,诶,月亮在水里,很高兴,以为是妈妈捉来的。

同理,佛陀圆明了了的自性之心平等遍照一切世界,无有差别。但要想世间有佛的人身形象,众生就要自己“端一盘清水”出来映照。这种映照,就叫缘。从佛经上记载来看,做这件事的就是梵天,是他请佛住世。

水有干的时候,缘也有尽的时候。水一干,月亮就没了;缘一尽,佛陀自然就涅槃了。

这就是涅槃的真相。并非有个佛灭度而去,而是众生的心里不再能映照佛的自性,所以佛陀的世间相隐没不显。

其实遇到任何问题,都需要从我们的自心出发去思考。佛陀证悟后,已经完全断离了思想意识的分别,真正就如同是天上月一般。但凡有什么镜花水月的事,都是无明众生心造的因缘。是佛陀在度化世人吗?不是,要反过来看,是众生在赏月而已。

佛陀同样不会留恋世间。他暗示阿难,无非是让阿难把“水”续上而已。他也只能暗示阿难,其他比较亲近的弟子都已经是阿罗汉了,即便知道可以请佛再住世一劫,也不会说。因为阿罗汉的心不会有造作因缘的念头。

最后再来说说波旬。如果看懂了上面所说的道理,就会明白波旬干扰的不是佛陀,而是世人;波旬不是催佛陀涅槃,而是障碍世人映照佛的心。就像母亲给孩子映月的那个故事里,如果突然冲出来一个人阻止母亲去装水,那他就是波旬了。

而不管地上发生什么,月亮依然高悬夜空,普照众生。

郑科彦 本文来源:不苦堂 作者:不苦堂
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
不苦堂

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部