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佛教与心理学(连载七)

2017-10-13 21:57:19 来源:陈兵

七、近现代西方佛教心理学

19世纪以来,一批西方学者开始研究佛教,在他们所写的不少介绍佛教思想的书中,如哈迪·斯彭斯《佛教入门》(1852)、皮舍尔《佛陀的生平与教义》(1906)、贝克《佛学——佛陀及其教义》(1916)、海勒《佛教禅定》(1922)、雅斯培《世界观的心理学》(1925)、孔兹《佛学——本质与发展》(1951)等,介绍了佛教的心理学思想。南传佛教经典《尼柯耶》、《清净道论》,有部《俱舍论》,大乘法相唯识学的《大乘庄严经论》、《成唯识论》等有关心理学的文献,陆续被译为西方文字,受到西方心理学家的青睐。随着心理学的日益兴盛,西方学者往往将佛教的精华看作心理学,从心理学出发介绍佛教,出现了德菲夫人《佛教心理学》(1914)、渥尔夫加格本《佛教之心理与伦理》(1921)等专著。

随佛教的稳步西传特别是20世纪60年代以来禅宗、藏密的风行,佛教心理学作为一种具超宗教性及实用价值的学说,被越来越多的西方人所关注,并从西方回馈东方。70年代以后,佛教心理学成为欧美佛教学术研究中最受重视的课题,研究多从西方心理学和心理治疗的角度着眼,出现了约翰逊(A·E·A·Johansson)的《涅槃心理学》、傅里巴(Friba)《开心的艺术——佛教心理学的启示》、巴特彻罗尔(Stphen Batchelor)等编《觉悟的心理学》、约翰·威勒沃德《迈向觉悟的心理学》、R.L.金波《佛教心理学的应用探讨》、H.S.S.尼珊纳《佛教心灵治疗学》、杰克·安格尔《心理治疗和禅修的治疗目标:自我呈现的发展阶段》(1986)、马克·爱泼斯坦《没有思想者的思想:从佛教观点看心理咨询》(1995)、安·克莱因《佛教徒、女性主义者与自我的艺术》(1994)等成果。

佛教心理学与西方心理学的对话、比较与整合,近二十年来成为西方的热门课题。1980年以来,美国举行过多次佛教心理学的的座谈会和研讨会。佛教与心理学家的对话记录,编有《心智科学》、《揭开心智的奥妙》、《情绪疗愈》、《睡眠、梦与死亡》、《佛教的神经质病理模型》等书。自佛教传入西方以来,欧美还陆续出现了一些皈依佛教甚至出家为僧,学习南传佛学、藏传佛学的“洋和尚”、“洋尼姑”,其中有的人如杰克·康菲尔德等,还身兼禅师和心理学家两重身份,做着整合佛法与现代心理学的工作。

佛教心理学在西方还从研究走向实用,出现了许多佛教心理咨询和研究中心,将佛教与西方心理学结合,提供心理健康方面的咨询服务,解决修行、坐禅中的各种问题,杰克·康菲尔德的《心灵幽径》、《狂喜之后》等,是总结这方面成果的代表性著作。

郑科彦 本文来源:陈兵 作者:陈兵
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