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俗眼看佛门(连载二十一)

2017-09-28 17:21:42 来源:释如幻法师

俗眼看佛门(连载二十一)

“开光”两个字,从寺庙门外卖佛珠的人那里听到的最多。

“我这可是开过光的!”--这一句话就意味着那佛珠很“灵”,当然啦,也很贵。

所以,一直以来,“开光”给我的印象就是:这是一种佛教里面形式主义的东西,商家利用它来赚钱。

在灵隐拍摄,经常遇到有人拿了大大小小的物品去开光。开光的时候,大雄宝殿里面,师父们列队念经,钟罄齐鸣,那些人也跟着拜了又拜,场面十分庄严。

有一次,我也稀里糊涂跟了进去。

“小墨,你有没有什么东西要开光的?也一起拿进去吧。”进去之前子墨师父问我。

我抓耳挠腮了半天,“……没,没有啊……”其实不是没有(我丑人好做怪,身上几时候会少得了小饰品啊!),只是觉得开光嘛,就那么回事,形式主义。跟了进去拜拜体验一下就好了。

“嗯,那给你人开开光好了。”子墨师父说。我觉得他开玩笑都用那么认真的语调,真逗!

待仪式完毕出来之后,子墨师父说:“我看那些人中间,就你拜得最虔诚了。”我晕了一会儿,跟子墨师父说,不是我虔诚,我还没信佛呐,主要是老祖宗教导我们要礼貌。

不过话说回来,“开过光”的我,那时候一直没明白“开光”是虾米意思。直到今天在论坛上看到则光师父答复人家的问题的帖子。

“土土的问,开光是什么意思??为什么要开光?   ”一位网友问。

下面密密麻麻一堆,都是则光师父的答复。

则光师父(小白)日常生活中给人的感觉是非常清纯可爱的邻家弟弟,但一旦涉及“正事”,他扎实的佛学知识、谦和周到的处理方式,真的与平时判若两人。论坛上也是这样。

“开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力,使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。

开光是一种表示恭敬、隆重的仪式,并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心,自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明,来自你的光明,而非其它,如果说开光有什么神奇的地方,大概也就是这个了。

【开光】(术语)佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:‘复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。

《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”,“圣住”为标准称呼,意为请佛菩萨安住。”

说了这些之后,还怕人家弄不清楚,下面跟了更长一段:

“一般人在正式供养佛菩萨形像之前,都要举行一个开光仪式,开光究竟是什么意义?有没有必要?开光了,这个佛像就灵;不开光,佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光?

这个问题,我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光,已经趋向形式、迷信,把开光的意义完全丧失掉了。实际上,开光这桩事情非常重要,它真正的意义,就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明,说明这个人他在世的时候,丰功伟业,他对社会大众的贡献,对国家民族的贡献,交待的清清楚楚、明明白白,使社会大众见到他的形像,就生起效法他的这种心念,这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨,观世音菩萨这个像造好了之后,我们要启用,供养启用。在启用的时候,我们要向大众说明,我们为什么供养观世音菩萨,供养观世音菩萨意义是在那里?藉这尊像,开发我们自己自性的光明,所以不是人替佛菩萨开光,是佛菩萨形像为我们开光,这意思在此地。

如果说这一尊佛菩萨形像,请一位法师来给他开光,他就灵了,不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光,给佛菩萨开光。我就老实告诉他,你不要供养佛菩萨了,他问为什么?我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,我比他还灵,你供养我就好了,你供养他干什么?你想想对不对?这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划,我帮他这一比划,他就灵了,你们想想,我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通,那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟,就明白事实真相。我说替佛菩萨开光,他就灵,这是欺骗众生,你们未免也太愚痴、太糊涂了,那有这种道理!所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨,观世音菩萨代表的是慈悲,把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨,供养观世音菩萨,就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像,听到观音菩萨的名号,就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去爱护、关怀、帮助,这是这一尊名号,这一尊形像开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号,开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像,启发我们自性的光明,是这个意思。决定不能搞错,错了,那你就迷信。迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人,才有资格来给佛像开光,对于佛菩萨的经论、历史渊源,他所表达的意义,都能够通达明了,为大家解说清楚、解说明白,这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义,都要把它讲解清楚、讲解明白,才不致于趋向迷信,把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜,祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福,这是错误的观念,这是不正常的想法。

其实,给石头开光容易,给人“开光”才难啊。

给晶石开光,无非就是激发晶石中的能量,用来辟邪护身而已,并不是什么难事。而给人“开光”才是真正的难啊,因为每个修佛者的思想都不同,要点拨他们大彻大悟,实在不是容易的事。

而且修佛不是容易的事,师傅必须时刻点拨弟子的修行。不要把修佛看得太简单了,在家居士的修行,也是神秀偈语中的那种修行,就是顶多使得自己不造恶业,不堕恶道,给自己广种福田而已,并不能证得无上菩提妙道。

建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》,当可明白,修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋,保持一颗善心,终究不能使得自己大彻大悟,学佛,必须以慈悲为体,以智慧为用,这种智慧是真正的大智慧,而不是世间用的小聪明。万物皆有灵性和佛性,按佛家的说法,狗也有佛性,那为什么没有看见狗来成佛呢?不要说狗了,就连万物之长的人类,成佛的又有几个人呢?

无论是灵性还是佛性,都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样,如果不打磨就是一块顽石,打磨后才是一块宝玉啊。

按照一般的说法,每天修持念佛,只能为自己造福田,并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语:身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可,就是因为五祖说:“此偈语若是依凡夫之人,依此偈修行,自可证净修身正,不造恶业,不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提,即了不得也。”――摘自净空法师语录”

看了这些,我总算明白,原来开光是通过这样一种仪式,来开启自性的光明,希望自己拥有佛陀的般若智慧。中国传统文化中很多东西都是这样的的,通过一种仪式来传递精神内涵:比如“弱冠之礼”等。佛门中这样的仪式其实也一样。只不过,佛门中的很多仪式,后来被一些还不太理解其真正含意的人误传了。

哈!长知识了――啊,不,应该说,这次我真的被“开光”了。*^_^*

郑科彦 本文来源:释如幻法师 作者:释如幻法师
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