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福祸相因,如何远离过失?

2017-09-11 10:14:36 来源:网易佛学

防心,防患心生贪瞋痴;离过,远离行为的过失。人最容易犯过的,就是我们的心。眼睛贪看,是心叫它看;耳朵要听,是心叫它去听;口中说话,是心叫口说话。

经云:「心过失者,谓于身语心中复有所离。」吾人在日常生活中,不论在行为、言语、意念中有所乖违疏离,就是心的过失。佛教里,「食存五观」之一「防心离过,贪等为宗」,就是提醒修行人,应时时提起正念,不要眷恋食物的美味,慎防贪心为要。因此,擒贼要擒王,如何做自我规范,自我防备,「防心离过」很重要。提供四点参考:

第一、富贵须防祸临:「树大招风风损树,人为名高名丧身。」在富贵的时候,不可得意忘形,应慎防祸害随时而来。所谓「爬得愈高跌得愈重」、「高处不胜寒」、「乐极生悲」,不可不慎也。

第二、得势须防怨来:宋朝法演禅师说:「势不可使尽,使尽则祸必至。」有的人得到势力,权力在握,便吆三喝四,心生快意。一旦得势时,更要防备人家嫉妒你,不服气你,甚至容易招致怨恨或他人评击。乃至有些人,乘势而起,争一时之龙凤,等到势力一用尽,灾祸到来时,正如「飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹」,因势得祸,后悔莫及。

第三、盛势须防谤来:「誉之所至,谤亦随之。」誉与谤常常是「如影随形」。一个人有了好名声,不必急于宣扬自己的贡献成就,态度应该更谦让。所谓「直木先伐,甘井先竭」,你像个苦恼人,没有人会妒忌;你有了名声,太过得意,可能小人、坏人,就跟着来毁谤你了。

第四、得意须防悲至:得意的时候,虽然值得高兴,但须知「山木自寇,膏火自煎」,应当防患未然,谨慎言行,因为不知道会从那里来给你许多的麻烦与障碍。因此,你有忧患意识,你能未雨绸缪,在得意顺心之时,就不怕有不好的事情会发生。

现代年轻人常流行一句话「只要我喜欢,有什么不可以」、「只要我敢,有什么不可以」。「喜欢」、「敢」没有什么不对,而是在于背后的动机目的,以及道德观念的意义与价值。你的欢喜、敢,用错地方,误导大众、危害大众,那就不可以了。经云:「若纵心自在,常生诸过失。」放情纵欲,终会自作自受。老子也说:「福兮祸所倚;祸兮福所伏」。祸福相因,祸藏于福,福因祸而生,好事和坏事互相转化,因此,「防心离过」是吾人日常生活中,应学习的一种修养,时时注意的自己的起心动念,为人做事则无愧于心。

本文节选自星云大师著作《星云法语》,由上海大觉文化提供。

郑科彦 本文来源:网易佛学 作者:星云大师
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