新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页禅修的本来面目

禅修的本来面目

2017-09-07 17:11:51 来源:网易佛学

初入法鼓山,一般都会对此地特有的静谧氛围印象深刻,常让人有不忍高声言语之感。除了周末或法会期间,平日在大殿、祈愿观音殿、斋堂等处能看见少许参访人流外,常会感觉此地空无一人,满山渗出的都是清静寂寥。

这样的清修之地,按照一般的想象,大概很难与娱乐新闻挂上钩。不过日前,法鼓山也享受了一次娱乐版面的待遇。“天王”梁朝伟悄无声息地上山,参加四天三夜的禅修营,结束之后被媒体曝光,大小娱乐媒体火力全开,争先报道天王此行活动的细节。

对于法鼓山而言,禅堂是全山的灵魂所在,方丈和尚也不能随意介入。平日里,禅堂大门紧闭,严禁外人出入,参加禅修的禅众也不允许携带手机、相机及任何电子设备,所以梁天王在禅堂里的四天三夜到底怎样的情形,无人知晓。其实参加过法鼓山禅修的大概都知道,一旦入了禅堂,没人会正眼瞧你,更不会背后指指点点。媒体当然只能进行各种揣测臆想,例如天王隐匿法鼓山,其实是因为婚姻危机,又说,禅修期间其他人都未发现身旁乃是“天王”真身,直到结束时方知大明星隐身其中云云,真可谓是各种天马行空。

近日巧遇认识的法师,负责天王禅修期间的监香。谈及此事,说天王虽剃了头,形象有变,依旧气场十足,洋溢着“贵族式的气质”,仍然容易辨识。不过禅修期间完全止语,就算其他人认出是“天王驾到”,大概也无机会相互议论。

对于法鼓山而言,明星入禅堂,并不是第一次,算不上稀奇事。昔日的大明星林青霞早年因心灵上的困惑上山求教圣严法师,法师并无多语,只是让她进禅堂,而且连说三遍,她才真正下决心去体验正经八百的禅修。关于那次禅修的体验,林青霞还曾专文回忆,谈及虽只有短短三天,却让她终生受益。

明星禅修,自然足以赚够大众的眼球,能让更多人了解到明星生活的另外一面。只是大部分人看到这样的消息,难免会认为,明星躲入深山禅修,肯定是因为生命、事业受到挫折,将佛门当作短期的避风港而已。这种“逃避”的想象是很多人对于佛教的流俗理解,甚至还听到有人评价,如今的禅修只不过是“心灵鸡汤”,完全是中产阶级的“精神度假”,禅修的人大多对世间不公平缺乏敏感,完全是一种自我麻木与催眠。

这样的批评不可谓不尖锐,乍看起来也似乎相当敏锐。不过仅仅从一群人躲进禅堂里的表象上来认知禅修的内涵,这样的评论也多少有些隔靴搔痒。

禅修是什么?是坐在那里什么都不想,什么都不做?还是说,出家人有什么神奇的法术,可以几天之内让心情迅速平静,甚至能看破红尘滚滚?

许多人对于禅修的想象,大概只停留在这样的层面,甚至有些多次参加禅修营的佛教徒,也多少会有这样的误解。于是,佛教不断地被打上“消极”、“逃避”的烙印,对一些参与的人而言,禅修也好像是阿司匹林,一旦在世俗生活中遭受些许不如意,就指望禅修作为特效药,可以迅速止痛,然后可以继续投入红尘,迎接新一轮人世间的惊涛骇浪。

如果这就是佛教禅修的目的,那么当年的悉达多王子应该继续住在皇宫中逍遥自在,一旦遇到问题才会驰马出宫,寻找一粒“禅修阿司匹林”。事实上,在佛陀时代,各种修行人(如阿罗罗迦罗摩)早就熟稔禅修的种种技巧,而且在“心止于一处(定)”的修行境界上,尚未开悟的悉达多还需要去拜师求教。可是悉达多王子却发现,坐在那里享受“什么都不想,什么都不作”,并不能解决他的烦恼,因为禅坐永远只是暂时解决问题,人生的大部分时间仍然要与自然、人群交道。当悉达多王子躲入深山,日食一粟,接连打破各种禁食的吉尼斯纪录,仍然未能根本解决人生的烦恼问题。直到他意识到苦行无效,吃下牧羊女的乳糜,端坐于菩提树下继续禅修,经过七七四十九日,才终于证悟,获得圆满的智慧解脱。

在佛陀余下的人生岁月里,我们并没有看到一位纯粹避世的隐逸者,也不是看到一位半日纵欲半日禅坐的“心灵鸡汤修行者”。佛陀所作的一切,是去不间断地弘化佛教的正见与修行方法,如果说那个时代有“模范教师代表”的荣誉证书,我想,应该没有人会反对可以授予佛陀。

那么,为何现代人会把禅修看成是“消极”、“逃避”呢?显然,这并不是佛陀的问题,而是我们自己错解了那位“模范教师”的本怀。或许有人会问,那佛陀本怀是什么?禅修到底追求什么?

很抱歉,这个问题显然超过了这篇短文所能承担的使命,不过,一旦当你有这样的发问,接下来你或许应当着手准备一趟有趣的智慧旅程。因为佛陀从没有说过,他能够用神杖点一下你的头,就能获得智慧。或许这会让很多人感到沮丧,所有的修行都只能是个人努力、个人完成,佛陀或者僧人只能充当老师,就好比苏格拉底口中“灵魂助产士”的角色。说到这里,似乎已经距离我们习惯认知的“求神拜佛”的佛教形象越来越遥远了。

在台湾,“求神拜佛”的佛教形象经过三十多年来僧团的努力,得到极大的改善,那种“烧香拜拜”的民间信仰与佛教之间的差别基本上泾渭分明。在法鼓山上,甚至已经没有传统寺庙中供香客使用的香炉,信众进入殿堂,只需礼佛三拜表达尊重即可。

在这里,如果你试图了解佛教的“本来面目”,最为直接,往往也最为有效的方法其实就是进入禅堂,按照所教的各种方法慢慢观察自己的内心。佛教并不是告诉你,内心之外另有可寄托的救赎者,而是让你了解,你应该去寻找你自己的“本来面目”。

郑科彦 本文来源:网易佛学 作者:成庆
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
成庆

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部