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被『无常』消磨殆尽的青春

2017-09-05 11:37:22 来源:网易佛学

每个月会听一次诵菩萨戒,戒经序有几句话:“壮色不停,犹如奔马。”每次听到总会愣一下。像是会有点什么撞到心里一下,闷闷的。

往前一点点,不用很远,谁刚上大学的时候,世界都是新鲜的。色彩斑斓。无论是恋爱狗、游戏狗、考研狗、社团狗、兼职狗……各种狗血剧情一一上演,前些年积攒的人品和荷尔蒙全部爆发,比美剧还精彩,总之大学生个个生猛,永远不知疲倦。我们管那个叫“青春”。那时的我们好像终夜游戏、永远不知疲倦。

毕业,那些狗儿们都怎么样了呢?

开始工作了,把头发梳成大人模样,穿上帅气西装,意气风发,憧憬无限,世界是我的,那么然后呢?游戏狗继续打着游戏没找到好工作,有的找到了好工作没有太多时间打游戏。考研狗有的考上了,有的没考上,有的考上了不想念,有的没考上明年还继续考,有的因为各种原因被学校硬塞了保送还被人指指点点。恋爱狗或者跟自己的小公狗小母狗甜到发腻到,或者不断换着狗,或者总在觊觎着别的狗身边的那只狗,或者身边有一群狗还在继续找着狗。上班狗工作里上司或赏识或打压,创业狗在每天跟客户跟有关部门斗智斗勇,外企狗顺利收到了offer,每个人在自己的人生上亦步亦趋,生活像一场嘉年华,每天都是狂欢。但感觉又好像狂欢之下每个人都有一双看似笑着的泪目。那时候我不知道是什么。

之后些年,每次聚会,看着朋友们各自谈着未来,调侃自己和对方。我听见大家的话下面还藏着一点无奈和疲倦,或者对生活的或者对人生的。但依然前仆后继乐此不疲。听见A说自己毕业后跟滚雪球一样胖得减不下去了,然后筷子不自觉伸向了桌上的红烧圆蹄。看见B抱怨工作压力大,最近睡醒都没有看见老朋友了,看见C的发际线越来越往后,看见大家说再也没心思唱通宵的KTV了。

又过了几年,D说老婆仗着肚子大了逼婚,E想要个孩子但老婆不想,F还是找不到对象被家里逼着相亲,G和L说在想怎么跟家里出柜不然就要分手了,M在忙着换房子并跟前房东撕扯,N跟公司的CFO不对付打算跳到对头公司,O跟老婆不太和谐正处在随时跟下属出轨的边缘,P被闺蜜撬了墙角正寻死觅活。

生活原来是一张网,网住了所有人。没有例外,所有人都有狗血剧情和说不出口的苦涩,只是我们还没发现或者刻意忽视。

这时候会想起,原来佛陀说这个世间的真相是“纯大苦蕴”真的好像有点道理,假如试试找这个世上绝无痛苦的人,恐怕真的找不到。但值得“庆幸”的一点是,不只是你而已,位高如某某、权重如某某、豪富如某某、美貌如某某者,莫不如是。没有人逃得开着张网。像一个装满大粪的破破烂烂的瓶子,时常露出他里面的污秽,但是人总是习惯马上用鲜花来掩盖住里面的真相,然后视而不见,继续载歌载舞。就像我们,明明生活是这样的,我们依然可以无限的忽视。

我们在这张网里里面悲欢离合,关心明星老婆出轨经纪人的细节、烦着公司被证监会盯上了还没找到人搞定、骂着远在大洋那一头的新总统、盘算中午是聚餐还是趁打折卷没过期赶紧把便宜占了、买的车位又被哪个隔壁老王占了、收购案没通过董事会决议、辛苦经营的公众号因为一点小原因被举报了。我们想着很多很多很多,想要得更多更多更多。但是其实,无论我们的人生轨迹有多么的不同,有怎么样的曲折故事,却一样的是,我们同样走在一条没有尽头也没有真正胜者的路上。原来这些不美好的瞬间,其实并不会有一天终止,它们彼伏此起,原来你我的“收获”其实没法真正抚平我们的生命里的困境。

人到底为了什么活着?为了每天上班苟且下班狗血偶尔约个炮吗?什么是我们活着的意义?

有一天某个朋友说一位同学去世了,躺在车里休息就没再起来,车正好停在医院,剧情就是那么讽刺。然后看着群里哀悼了一阵,大家就又开始约下一次饭局,依然每个人在自己的生命轨迹里行进,不会为谁停下。有一天,你死了,得到的也只不过是身边的人的或者哀悼或者窃喜。然后,然后你就变成了别人记忆里的一个故人,定格在某年某月某日。他们继续头也不回完成他们的人生,偶尔想起感慨一下,除此之外从此与你两不相关。这就是你我最终的一关。

可是于你而言呢?死亡是什么?你思考过吗?

死对我们是一个遥远的概念。我们隐隐约约知道有“死”那么一种状态,但是又好像跟自己没什么关联。人只有在父母去世和自己的了重病才忽然发现,呀,原来,原来自己也是有天会死的啊!

当你有一天,不得不面对“死亡”,那个原来自己根本不知道是什么的状态,从此世界上再没有某某某,你所拥有的所有东西都将再跟你无关,你所有的亲人在死的那刹那跟你永别,你一辈子想的念的追求的奔忙所得到的一切,居然一点都帮不上自己,孤零零一个人,谁也帮不上,也不会有人陪伴你走最后的路程,没有明天,闭上眼睛不会再睁开,呼出这一口气不会再有进气,你连手都抬不起,连眼皮都睁不开,像一个转了一天的陀螺马上要掉进一个看不到底的深渊,而这个陀螺,就是自己。老实讲,这样死到临头的恐惧,真的不是你我现在能懂的。因为我们一辈子都在忽视,都在回避。我们把时间都用在了浪费上。很可惜,但事实就是这样,我们一辈子都没考虑过这个最大的敌人叫“死亡”,而且我们也都没有为这件事做过什么准备。当不得不面对的时候,你可以做的也已经不多了。我的一位长辈在最后的日子里,吓得不敢睡觉。朋友的邻居两年间从豁达一天天变成连死字都不敢提。我老师的父亲是一位典型的军人,一辈子没有流泪,在临终的时候害怕到眼泪止不住的流。没有人可以抵御死亡的恐惧的,我们这有的只是无知者无畏。你越接近他,越无法抵御。就像越靠火才越感觉到烫,这个在没有接近过火的人眼里是理解不了的。

我们安慰得了绝症的人“不要担心,很快会好起来的”,其实我们都知道那不可能的,我们也骗不了ta的,我们只是其实是骗了自己。忘了告诉自己,何止ta?连我们自己也都终有一天会死的,就算不在今天,也必在某一天。我们跟ta其实没两样。

你我终有一天会死,因此,吵闹其实没有什么意义,珍惜跟家人相处的每一个日子。房子没那么重要,你不会永远住在哪里。在你的最后一程,你的存款再多也帮不了你一点忙。权力和控制只是你的玩具,在你真正离开的时候又会交给下一个人无论你愿不愿意。

明白吗?这些其实没有意义。因为这些都躲不开时间的侵蚀。你不得不在某个时刻抽身离开这个世界,离开你现在所拥有的一切一切。

其实时间从来没有停止,它每刹那都在改变、掠夺,你我无能力为力。我们活在这个世界一天,都会被各种苦包围,只是我们习惯了,我们视而不见。车子烦了换辆新的,直到也烦了新车子。工作不合心意了换下一个,老婆烦了换新一个,学的法门没效果再换一个。我们总觉得日子是永远没完的可以无限浪费。觉得身体永远是会好的,可以一直透支。家人是不会分离的,可以肆意吵闹。自己是永远不会死的,可以像今天一样挥霍。

佛陀说,世界上的人,天生就会有四种颠倒想,其中一个叫“以无常为常”。是的是的你我都有,而且从来没发觉过,也不愿意多想。

那些不会永远是你的,任何东西都不会是,连你的身体都不是。你保养得再好,恨不得每寸肌肤耗费成千上万养护,也还是有一天,你的头你的手你的脚你的心肝脾肺肾都会腐烂分解尘归尘土归土,我们最终都做不了什么。

你我的青春从来不是被狗吃了,是被时间吃了,被那个叫“无常”的恶魔一点点啃噬,一点点消磨殆尽。你会憧憬的、骄傲的、珍惜的、不舍的一切,而且必将有一天会吞没。你再珍视的家庭有一天你死的时候你会离开。你在这个世界上再骄傲的成绩有一天在你离开的时候只变成一个记录。你尽力积累的财富在你离开的那一天会变成别人享用的金钱,你的房产会归入别人的名字,你所有骄傲的痛苦的沮丧的怀念的回忆终将会被全部抹灭。

我们从出生在襁褓之中,蹒跚学步,到上学,毕业,工作,结婚,看着孩子长大,衰老,垂垂老矣,一生终结。期间,苟且、挣扎、争吵、痛苦、不舍、死亡、渴望、明知故犯。这就是我们的人生。

《大明宫词》有一幕,年老的武则天在宴席上暗自哭泣,没有人知道这个权倾天下的女人为什么神伤,在竹林里,女皇对面首张义之动情得说“鹿肉没有不对,是我的舌头不对了,它死了。舌头死了,再丰盛的宴席也没有意义了。就像人老了,穿再华丽的绸缎,再令人望而生畏的高贵地位,也都只是虚设,没有了享受它的心情。年轻的时候就不懂这个道理,气盛,见什么都要争,总要争出个所以然来。就像这舌头一样,见了没吃过的美味,就会流口水 欲望这个东西啊,胃口很大,满足了一个就有更大的一个在等著你。我从才人到昭仪、到皇后,结果又怎么样?还不是要面对一个普通村妇同样的劫数吗?舌头先死,然后心死,然后人死。”

中国人有句话“英雄到老皆归佛”,宗萨仁波切说,因为他们认识到一生的努力都是徒劳。这个,老实讲大概会稍微有点人生阅历会一点点感触。

我们终究是苦的,是的,是的,真的是这样。宗萨仁波切说“轮回无法修补,痛苦没有解答。” 佛陀因无常而说苦,因苦而说无我。这个是佛教真正的根基之所在。

你还记得你为什么学佛吗?你每天做着念诵、打坐、放生、礼拜,可是你还记得你内心深处为的是什么吗?你真的能成为一个合格的修行人吗?还是只在一个“修行人”的形象里虚耗光阴?

无常观非常重要,假如没有真正无常观的话,你我今天充其量也不过就是“佛教爱好者”而已,没有这个基础,佛法对于我们而言就是“高级爱好”而已,别人玩野心、烟草、没食、音乐、影视,我们玩佛法。其实只是在玩佛法。而且还用一个“修行人”的样子来欺骗自己,而且往往一骗就是一辈子,这个可比那些野心、烟草、没食、音乐、影视更会骗人,因为它披着一件“修行”的外衣,自己都不会发现。学佛了,却其实只是在玩佛法,没有比这个更悲哀的事情了,不可不慎。

你以为你学佛了,就有了可以面对死的资本了吗?你放生计较着功德,你持戒带着瞋心看待他人,你学教法怀着慢慢的傲慢恃才傲物,你为自己的贪欲用各种佛法来做藉口,你年纪一把了依然不觉得死亡越来越近,你以前在世间的财色名食睡里耗尽心力、现在学佛了又在分别名相求福报攒念珠当某某大德的粉丝里虚掷人生,只不过是换了一种虚度人生的方式。你有没有什么剩得下什么而值得对自己说“这辈子真是没白活”?那么你得到人身的意义在哪呢?假如现在就死,学佛已久的你有没有可以“解脱”的把握?

不要轻易说有,你先体会一下。不要自己骗自己。

“壮色不停,犹如奔马。”当自己真的在思考无常是什么的时候,猛然听到佛说的这一句,真是振聋发聩啊。

“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?”真的体会一下文字背后的处境,心里就会沉沉的悲伤之心,这种悲伤之心令人清醒,我们由此可以看到自己应该追求的意义在哪里。

从前有个人问我关于二谛的问题,其实这个远非他所能理解的程度。于是我很诚恳对他说,你需要观无常,否则你问的这一切,真的没有什么意义,只是一场游戏,就好比一个医学生在学很多理论,可是并不会治病一样,那就没有意义。而他以为,我说的这番话,是在欺负他理解不了,因此忿忿。因为我们真的在心里把“无常观”看得太浅了,它很深很深。明白吗?不是你今天受了皈依、拜了师父、定期放生、每天念经、持了多少万咒就有把握的,不要用这些东西来骗自己,夜深人静躺在床上的时候好好问问自己,假如现在就死,自己有没有把握。

没有无常观,会令你我的一生,在无谓的周旋中虚耗一生,哪怕看起来你是在学经论行放生持佛号,因为你的心仍然时时缘在轮回上,因此,那些形象上的修行,并不能转变你虚耗的人生。你我真正失去而且不会再回来的是时间,它每个刹那都在吞噬你我的光阴,但我们,可能关心的还只是眼前的蝇营狗苟。今天你在气自己付出那么多怎么没当上放生小组的负责人。明天你在一个法义上跟同修辩论了三小时其实只是在争一口气。后天你为了自己的师父到了这个城市没住在自己家就到公安局去诬告他非法集会。每一天你都在知乎上跟学佛人一言不合就开撕,骂着连不学佛的人都说不出的混账话。那么,我们虽然学佛了,却与俗何异?那些都没有意义,真的。

鲁迅先生的比喻还记得吗?一群人在着火的房子里睡着了,为什么要叫醒我他们,为什么要去告诉别人,你的生命其实是我苦的,因为有一把叫“佛法”的钥匙,可以交到你手上,可以让你逃出生天。可是,你得拿着它开门跑啊,而不是拿着它继续在火宅里跳舞。我们要真的记得起来我们到底拿着这把钥匙做什么,才不会做这样的蠢事啊。无常观,就是让你知道什么才是你生命的意义。

07年,我到一个圣地参学,那年有个老太太死了,老太太是个老牧民,不识字的,晚年了才到这个圣地修行,也不过时间的光景而已,临终前,身边人问她,你快死了,你害怕吗?老人家很诚恳地说“你们看到我好像快死的样子,但是在我的境界里,根本找不到一个【死】啊。”说完很安详打着坐圆寂了。真的很震撼。掷地有声啊。这个才应该是我们人生的追求,这个真的有意义。我们观无常,是要不断提醒自己不要被别的分了心,最终要有一天也能像她一样啊。

“一切诸想中,无常想为最。”真的是这样的,请千万不要忘记。

郑科彦 本文来源:网易佛学 作者:释传普法师
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