新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页如何利益众生?

如何利益众生?

2017-08-29 12:16:29 来源:网易佛学

修行归根结底就是要利益众生,根本点在于知苦、灭苦,落脚点在于自利、利他。

利益众生是佛教存在的社会价值和意义,也是佛教最基本的教义,但如何利益众生呢?佛教千百年来,一直在探讨着这个话题。到今天,依旧谈之不尽、道之不穷。《普贤菩萨行愿品》说:“若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉”。又说“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果”。无论是从修行的过程、还是从果位上来看,利益众生和成佛,两者无二无别。由此我们再思考一下,如果不利益众生,佛教还会存在于世间吗?如果不利益众生,修行的意义又如何诠释呢?毫无疑问,修行,归根结底就是要利益众生!

利益众生的根本点——知苦、灭苦

我们生活在这个世间,有太多的痛苦:想要得到的东西得不到,你痛苦;得到了,却不过如此,你还觉得痛苦;轻易地放弃后,却发现,原来它在你生命中是那么重要,你仍然觉得痛苦;并且痛苦是积聚的,快乐是即时的,所以我们会感觉苦特別长而深,乐特別短而浅。让我们如此痛苦的原因,就是对于真相的不了解,以致于误认为拥有财富、美色就是快乐,并穷其一生的追逐。纪伯论曾說过:“我们走的太远,以致于忘记了为什么而出发。”我确实应该放慢脚步,停下来思考一下,听听佛陀所說的话。“佛言。财色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舐之。则有割舌之患。”佛法告诉我们“有求皆苦”我们之所以会感觉苦比乐多,是因為我们一直追求错误的东西。众生所追逐的一切外在的利益,最终都是竹篮打水一场空,了不可得。所以,以法来觉悟众生,让众生认识到“人生本质是苦”的真相,才是我们佛教利益众生的入手之处。

我们大乘菩萨道利益众生最直接的体现就是慈悲,拔众生之苦,予众生以乐。可是,众生之苦究竟来说只有众生自己能拔除,众生的安乐也只有众生自己能给予。世尊在《八大人觉经》中开示了八种觉悟的智慧,目的是:“令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。”由此可见,众生的真实利益是建立在自觉的能动性上。要离苦得乐,只有践行灭苦的方法,才能获益。因此,利益利生就是要引导众生自觉踏上灭苦之道。

《佛遗教经》中,佛陀悲切嘱咐:“灭苦之道,实是真道,更无余道!”“苦集灭道”的四谛是我们整个佛法的总纲,苦谛是觉悟一切真理的入手处,一切法门无一不是为了要灭众生的三苦八苦无量苦。然而,要刷新三观,掀起一场自我的革命,毕竟是比较艰苦,甚至力不从心。众生的习气犹如宿世老友,辞去甚难!尤其今天这个时代,人心变得越来越浮躁,物质文明让人们越来越不能感觉到生老病死的逼迫。多少人都在说,等我退休了再好好学佛,等我孩子上大学了再专心修行,殊不知无常大鬼是不期而到啊!生命就只在呼吸之间啊。等来的是死和后悔啊!

所以引导众生,知苦觉苦,最终灭苦,这才是众生的根本利益!而引导众生实现这个根本利益,才是我们所有出家在家的佛弟子弘扬佛法传播佛法的根本出发点!

我们知道了这个根本点后,接下来该如何操作呢?如何才能接地气地去利益众生呢?四个字——自利利他。也就是利益众生的落脚点。

《佛遗教经》中说:“自利利他,法皆具足。”世尊一代时教所说的自利利他的教法已经圆满具足,一切众生都能依之而得利益。因此,我们后世的佛弟子如何利益众生?就是落实在“自利利他”这四个字上。

我们虽然不忍众生沉溺苦海,但决不能因为急切地想利益众生,而忽略基础的修行。结果自己烦恼依旧,几句不和还跟他人过不去,这又谈何利益众生呢?说句实在话,很多人喊着要度众生,结果却被众生度了。印光大师说:“不能自利,断不能大利于他。”比方说你是一个不会游泳的人,见到有人落水,水流湍急,情况非常危急,你是救他还是不救呢?你心里肯定要清楚的知道,如果跳进水里,就算你用上洪荒之力也多半是一去不回,救人不成反害自己。这个时候我们能尽力做点什么呢?你可以帮着喊救命啊!或者赶紧去找附近会游泳的人来救人啊!同样的,我们要用佛法利益众生,我们要忖度自己的智慧是否能照亮众生,能够照亮多少众生,然后方去尽心尽力!自己智慧所不能及的事,要多多的祈求善知识的帮助。总之,欲行利他必先自利!

然而佛法太高,众生法太广,如何自利才是接到地气的呢?那就是保持观照。所谓观照,就是训练内心的自觉能力,这也是修学佛法之初门。观照要观什么呢?次第在哪里呢?阿难曾经向佛请教:佛不在了,我们依谁而住呢?佛说:“依四念处住。”四念处的精神就是如实的观照。所谓观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。从身到心,从外到内,从粗到细,从明显的到极不易辨别的,次第进行观照。这就是解脱道、菩提道的基础。在当今嘈杂的社会,我们应当尽量的远离愦闹,独处闲居,或打坐或经行,精勤的观照五蕴身心的刹那生灭,慢慢地就能体证诸法苦空无常无我的实相。无论多么繁忙,哪怕每天坚持半个小时独处进行念处修习,也是我们灭苦道路上的资粮!

只有保持观照,才能渐得清净,渐离执取,远离颠倒,最后就会如观自在菩萨那样:“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,转自私为自利。

自利与利他,两者既是有次第的,又是互为增上的。当我们有了自利的基础,在享受法喜的同时,必须还要深入人群,言传身教,才能令利他之行接到地气,否则利益众生就是纸上谈兵。正所谓佛道未成,要广结善缘!其原则就是恒顺众生。

那我们该如何恒顺众生呢?《普贤菩萨行愿品》说:“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于暗夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏。”这就是普贤菩萨给我们的现实指导。所谓恒顺众生,是随众生的根器、随相应的因缘,将其引至善处,而非顺其恶习,推波助澜。众生最大的病苦是生死大病;最大的失道是错失灭苦之道;众生最大的黑暗,是不觉本性的无明;最大的贫穷,是空无佛法智慧。然而,对于心性羸弱的凡夫来说,直接告之究竟的解脱利益也许会令其退避三舍。我们不得不像一个“卧底”一样,埋伏在人民群众当中,一切见机行事,一旦机缘到来,我们便应机施展“套路”,先诱之以世间名利,再动之以人间真情,最后晓之以解脱之理,正所谓先以欲勾牵,后令入佛智。

综上,要行自利应勤观照,要行利他应恒顺众生。在观照中与众生广结善缘、应机施教,不失观照同时深入世间苦海才能真正让我们的菩提心接到地气。自利与利他,又要谈乎次第,又要互为增上,非一非异。

总结

利益众生是成佛必经之路,这条路坎坷崎岖,又如逆水行舟,不进则退。为什么?众生难度啊!《地藏经》中说“阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。”如果我们愿力不坚,那么定会浅尝辄止。因此,我们要牢记皈依、受戒时在佛前所发的庄严的誓愿“众生无边誓愿度!佛道无上誓愿成!

郑科彦 本文来源:网易佛学 作者:星明
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
星明

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部