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业果的正确打开方式(分类精选)| 学诚法师答问十分

2017-07-10 21:44:25 来源: 网易佛学
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学习业果不是为了拿这个道理去观察和评论别人,不是为了用前世的因来解释现在的果,而是要对照自己的身心,用业果法则来指导自己现在的行为,这才是有意义、有价值的。 ——学诚法师

业果的正确打开方式(分类精选)| 学诚法师答问十分

图 | Krzysztof Opiek


学习业果不是为了拿这个道理去观察和评论别人,不是为了用前世的因来解释现在的果,而是要对照自己的身心,用业果法则来指导自己现在的行为,这才是有意义、有价值的。

——学诚法师


网友提问:师父您好!佛说善有善报恶有恶报,可现实是恶人竟然运气好到爆,而好人却做了炮灰!好人被伤得体无完肤,恶人却站上高地。是佛错了,还是好人错了呢?

学诚法师:其一,先搞清楚佛法善恶的定义。“好人”“坏人”一分为二的判定,不全面,也失于理性。其二,业果的实现有时节因缘,绝非只看一时一事。因果微密甚深,有隐有显,要长远看待。每一个心念和行为都会产生业力,感召果报,要好好把握自己当下的造作。


网友提问:顶礼师父!我在长沙读大学,想当雷锋纪念馆的讲解员。俗话说,善有善报,雷锋做了这么多好事,最后却意外死亡。请问,该如何解释“善有善报”呢?

学诚法师:业果通三世,从时间上来说,超过我们目前所了解的范畴;从因缘上来说,重重因缘无边无际,不能仅从一个果相来推论什么。对于别人,我们的所知是非常少的,看不到别人的发心,也看不到他的因缘,也不知道他的过去,所以无论好坏,都不要去评论别人的因果,管好自己。


网友提问:师父吉祥!看到一篇佛法文章说:“如果孩子或者亲人有病,不要募捐筹款,都是他的业力,有福报总会好起来,没有福报有多少钱也救不回来。”弟子说不出有什么不对,但是弟子心有疑惑,弟子认为每个众生都有因果,但业力不是恒定的,正是如此才有菩萨,我们才要发心成为别人生命中的贵人,不是吗?请师父开示。

学诚法师:不能以业力为理由不去慈悲、不去行动、不去努力。业力不仅是过去的,现在的所作所为也是业,也有力量。业果法则不是让我们消极面对果相,而是让我们慎重而积极地种因。


网友提问:请问师父,高僧们是怎么知道业果的?因为不记得、看不到前世,也没有明确的证据说服自己,总是生起怀疑心。觉得业果之说也许只是劝人向善的一套说辞。有些学佛的人看到别人过得不好就说人家上辈子造了恶,反正上辈子的事情无法对证。请师父开示。

学诚法师:你看不到,不代表所有人都看不到。要相信佛菩萨、祖师大德,比量而知。学习业果不是为了拿这个道理去观察和评论别人,不是为了用前世的因来解释现在的果,而是要对照自己的身心,用业果法则来指导自己现在的行为,这才是有意义、有价值的。


网友提问:师父,对于感情,世人相信“缘分”,那么一切婚外情是否有了“命中注定”的合理解释?难道背叛感情也不该被道德谴责,被背叛的一方只能选择接受甚至成全对方吗?

学诚法师:因缘、业果不应作为自己犯错的开脱理由。佛陀讲业果,是为了让我们把握当下的行为,种善因、断恶因,而不是为现在的某个局面找一个合理解释。


网友提问:师父,现在行善是否是之前行善的果呢?也就是说,因就是果,果也是因,所以才会善亦善、恶亦恶,这样放大就有了无穷大的果吗?感恩师父。

学诚法师:业果有很多种,有一种叫“等流果”,又有二义:造作等流、领受等流。造作等流就是一个人的行为习惯和脾气秉性,也就是人们常说的“天生的”,比如宿生做熟的事情,今生就很容易上手,很有“天赋”,又如宿世喜欢布施,今生也生来慷慨。但这并不是不能改变的,佛法讲缘起,不是宿命论,只要我们努力,就能够改变自己的业果。修行就是要把我们与烦恼恶行相应的等流改为与佛法相应的等流。


网友提问:法师,弟子疑惑,前世造了业,今生受苦的人会不会太可怜了,他们生来老实本分心地善良,却终身疾苦。

学诚法师:不懂得业果的人最可怜。无明中的善良是不够的,对恶业烦恼的无知,是对自己最大的伤害。如果能够懂得因果,从现在开始造作善因,苦终有尽,乐必渐至。


网友提问:师父,我想深信因果,但因为愚钝无明,有些时候不知何为因何为果,这该怎么办呢?

学诚法师:因果是极隐晦法,唯佛能够究竟,我们不需要在一个果相上去推究和纠结“为什么”,关键是知道自己当下应该怎样做。多亲近善师善友、学习正法、思维熏习,渐渐就能知道佛法的准则,知道该怎样起心动念、待人处事。

业果的正确打开方式(分类精选)| 学诚法师答问十分

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本文精选自:学诚法师微博

本文来源:网易佛学 作者:学诚法师
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