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明向大和尚《心经》开示 | 和合

2017-05-18 18:49:34 来源: 网易佛学
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明向大和尚《心经》开示 | 和合

当我们改变轨道、观念的时候非常不习惯。是我们错误的时间太久了,习气太重了,所以我们会感觉到很不习惯,甚至听不懂。实际很简单,但你就是听不懂。比如我们这句话:“不生不灭”。我们可以用个比喻:金子,金杯。金子代表空或本体,杯子代表色或是万法。我们知道,金子是杯子的材料,杯子是金子做成的器皿。金杯是怎么制造的?是把金子融化,通过模具把金子做成杯子。这个杯是因缘和合,通过温度、模具等因缘和合才“生”的。而金子是不生的(要真正明白这个“不生”是什么意思,是什么不生?),它好端端地就是金,不是杯子形成了金子才生,能不能听得懂?这个金子是不是杯子做好了它才有?杯子是因缘和合,通过高温把金子融化,再倒到模具里形成了杯子,这个杯子是因缘和合生。众缘和合就生了杯。但这个金子可不是生出来的,而它本来就是这样,并没有随着金杯的因缘和合生了,它这个金子才生。通过高温这个因缘,把杯子融掉,使这个杯子灭了、找不到了,但金子是不是没有了、找不到了?金子没有丢失,它是不灭的。杯子是因缘和合而生出来了,但金子不是因缘和合生的,它是不生的,好端端地就在那里。杯子因为高温融化——是这样的缘起变化——而灭了、没有了,但金子是不灭的。所以它不属于因缘生的,也不是因缘离散的灭,它是不生不灭的。我们的真空实相也就是这样。

再举一个“闻性”的例子。这个闻性代表我们心性其中一个表现。我们最经常讲的,声音响出来了,是因缘和合——是这本书掉下来碰撞桌子发生声音,我们说声音是“生”了。但我们的闻性是不生的,闻性一直好端端地在那里作用,不是因为因缘和合发出声音它才生。若因缘离散,这个声音灭了,但我们的闻性不灭,还在听。声音有生有灭,但我们的闻性不生不灭。这个杯子有生有灭,但金子无所谓生无所谓灭。好端端的金子的性质在那里不变的,它不属于生、灭的范畴,它一直在那里。我们的闻性也是一样,发出声音它在听,不发出声音它还在听,闻性没有消失。声音有生、也有灭,但我们的闻性没有因为它(声音)生而生,没有因为声音的消失而灭,所以不生也不灭。

闻性是甚么东西?闻性就在那儿作用,但若说它是甚么东西就错了。对“不生不灭”,我们用金子和金杯来作比喻。听不听得懂?因为我们的观念有问题,我们认为有个生的、灭的观念,所以就很难体会本来没有生、本来没有灭的这种状态。没办法的,是因为我们错了。本来不生不灭的,我们认为有生有灭,所以叫颠倒众生。

本文来源:网易佛学 作者:云门祖庭
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