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佛学公案:拈古

2017-05-17 21:05:36 来源: 网易佛学
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佛学公案:拈古

举:“僧问云门:‘佛法如水中月,是否?’门云:‘清波无透路。’僧云:‘和尚从何得?’门云:‘再问复何来?’僧云:'便恁么去时如何?’门云:“重叠关山路。”

师云:“清波万里,湛寂凝然;宝月凌虚,光吞群象。这僧泛一只船入云门法海里,引得一阵猛风,看伊把拖张帆也不易当抵,及至下梢,可惜输却一筹。且道是什么处是输处?试辨看。”

举:“文殊菩萨问维摩居士云:‘我等各自说已,云何是仁者所说不二法门?”

师云:“这一转语,丛林话会不少,有道默然,有道良久,有道据坐,有道不对,要且摸索不着。直得其声如雷,普惊群动,自古及今前圣后圣所说法门,只向维摩片时之间一时显现。且道正当恁么时,作个什么得见维摩?”

举:“僧问破灶堕:‘如何是大修行人?’灶云:‘担枷抱锁。’僧云:‘如何是大作业人?’灶云:‘坐禅入定。’复云:‘会么?’僧云:‘不会。’灶云:‘汝问我善,善不从恶;汝问我恶,恶不从善。后有僧举似安国师,安云:‘此子会尽诸法无生。”

师云:“穷善善自何生?究恶恶从何起?若能明见这个田地,便是诸法无生。有问崇宁:‘如何是大修行人?’对他道:‘坐禅入定。’‘如何是大作业人?’对他道:‘担枷抱锁。’且道是同是别?’

举:“雪峰示众云:‘世界阔一丈,古镜阔一丈;世界阔一尺,古镜阔一尺。’玄沙指火炉云:‘且道火炉阔多少?’峰云:‘如古镜阔。;沙云:‘老和尚脚跟未点地在。”

师云:“现成公案,古镜本非火炉;打破笼罗,火炉即是古镜。若非父子投机,争见赤心片片?诸人作么生会他道这老汉脚跟未点地在?如来宝杖亲踪迹。”

举:“云门示众云: ‘你若实未得个入头处,三世诸佛在你脚跟下,一大藏教在你舌头上,且向葛藤处会取。”

师云:“崇宁土上加泥,敢道直得沩山水牯触杀东海鲤鱼,陕府铁牛吞却嘉州大像。”

举:“古者道:‘这一片田地分付来多时也,我立地待你构去。’法眼云: ‘这一片田地分付来多时也,我坐待你构去。”

师云:“这一片田地分付来多时也,我今日当众庆忏。”

举:“临济入僧堂,两堂首座齐下喝,僧问临济: ‘还有宾主也无?’济云:‘宾主历然。”’

师云:“正敕既行,诸侯避道。”

举:“僧问巴陵:‘如何是道?’陵云:‘明眼人落井。’僧问石头:‘如何是道?’头云:‘木头。’僧又问韶国师:‘如何是道?’国师云:‘四生浩浩。”’

师拈云:“宗师家为人,各有出身处。若是通方之士,一举便知。苟未相请,不免指注。只如一个问头,三人恁么答,且道是哪一句亲切?还委悉么?一镞破三关,分明箭后路。”

举:“赵州访一庵主,便云: ‘有么?有么?’庵主竖起拳头。州云:‘水浅不是泊船处。’便去。又访一庵主,亦云:‘有么?有么’庵主亦竖起拳头。州云:‘能纵能夺,能杀能活。’礼拜而去。”

师拈云:“佛祖命脉,列圣钳锤,换斗移星,经天纬地,有般汉未出窠窟,只管道舌头在赵州口里,殊不知自己性命已属他人。若能握向上纲宗,与二庵主相见,便可以定龙蛇,别缁素,正好着力。还知赵州落处么?切忌颟顸。”

举:“僧问长沙:‘作么生转得山河大地归自己去?’沙云:‘作么生转得自己归山河大地去?”

师拈云:“得人一牛,还人一马。”

举:“玄沙见鼓山来,作一圆相,山云: ‘人人出这个不得。,沙云:‘情知汝向驴胎马腹里作活计。’山云:‘和尚又作么生?’沙云:‘人人出这个不得。’山云:‘和尚与么道得,某甲却与么道不得?’沙云:‘我得,汝不得。”

师拈云:“灼然这一条路,作者方知,直得穷天地亘万古而不移,消劫石空芥城而不尽,便是透关底,也须急著眼始得。一等是与么时节,为什么我得汝不得?切忌向驴胎马腹里作活计。’

举:“道吾问云岩: ‘脱却壳漏子,向什么处相见去?’岩云:‘向不生不灭处相见。”’

师拈云:“太周遮生!”

“道吾云:‘何不道非不生不灭处相见?”

师拈云:“太孤峻生!大凡善知识举一浯,垂一机,要明生死根源,令一切人明心见性去,岂不快哉!或有问道林:‘脱却壳漏子,向什么处相见?’只对他道:‘何处不逢渠?”

举:“修山主颂云:‘欲识解脱道,诸法不相到,眼耳绝见闻,声色闹浩浩。”

师拈云:“声不到耳,色不到眼,声色交参,万法成现。且道还踏着解脱道也无?不省这个意。修行徒苫辛。”

举:“古者道: ‘生死中有佛,则不迷生死。’又有道: ‘生死中无佛,则无生死。”’

师拈云:“是则是,两口金刚宝剑,要且拂掠虚空。金山则不然,生死为诸佛根基,诸佛乃生死炉鞲,若解险绝承当,即证六通八解。”

(来源:五台山佛教)

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