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明向大和尚《心经》开示 | 要靠因缘和合

2016-08-17 17:07:25 来源: 网易佛学
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明向大和尚《心经》开示  | 要靠因缘和合

什么事情都不是自己说了算,要因缘和合。要身体好,就得要四大平衡和谐。当然,也有业力召感引起四大不平衡的情况,身心就出问题。“如是因,如是果”——就这样。不要以为可以控制这个世界、控制他人,我们连自己都控制不了。如果一个人想控制别人,那是个大错误,这就是我执的膨胀。自己控制自己都不行,还想控制世界、控制所有的人,说白了就是无明。

我们透视自己的身心(色受想行识)都是在变化中,都是靠各种因缘的聚合。既然是靠各种因缘,我们就作不了主。实际我们没有独立性、主宰性、永恒性。为什么?一切法都是缘起,是各种条件的组合。万事万法都是各种条件的暂时组合。拖拉机是什么组合的?由发动机、车轮等等,少一个轮子也走不了,还要配合得好的时候才能运转。正是因为它是各种条件组合的暂时现象,所以它绝对没有独立性。既然这样,它不能自己作主。我也全都靠大家,我也不能独立作主。我身体健康要靠四大,四大不听我的(四大没有一样是“我”的),自然就没有主宰性。因为各种条件的一个暂时组合,才集起一切种种的相。一切的相都是暂时组合的缘起现象。

我们透视一切万法万事万物都是各种因缘、各种条件的一种暂时组合。一切法就是这样受条件限制。重要的是,我们要透视五蕴。我们吃亏就在对五蕴不明白,老是觉得身心里有个固定的我、永恒的我、主宰的我、独立的我。然后我既然主宰,我想咋的就咋的,这就引生狂妄、傲慢、贪瞋。要是明白这是虚妄的、不实在的,就知道,我能贪个什么、瞋个什么?我的一切都是靠人家的,还恨个什么?感激别人还来不及,还瞋恨个什么?认为在自己身心有个永恒性、主宰性、独立性的东西,他自然就有“人我执”,对境好的就贪:“最好你们都不要,就我要”,“我可以主宰的”。要是我们的身体四大不调起不了床,还能拿个什么?能拿了,就说明你的四大有个平衡才能拿得到,躺在床上四大不调都快要死了,还能拿个啥?不要小看了以为“可以主宰的”这种错误观念。在自己的身心认为“我”可以作得了主,就会产生“我是永远的”这种错误观念——我执,贪、瞋、痴就出来了。实际就是无明。自然产生这个意业了:“不好的,拿走!不要!”种种意业的烦恼就出来了。这是佛法里一般讲的缘起性空。

本文来源:网易佛学 作者:云门祖庭
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