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【禅诗赏析】父子相守空山坐

2016-06-22 09:13:27 来源: 网易佛学
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所以这首诗的第一句话就可以理解为:诗人与其子一起在山里相对而作,无所事事。原因是他们都已经悟达无相,如如不动。也只有像他们那样悟达无相之人,才能够说得上“有闲”。尘世中,妄想执着,知见纷扰的凡夫,“又得浮生半日闲”,也只是身闲而已。

【禅诗赏析】父子相守空山坐

父子相守空山坐

——唐·庞蕴

父子相守空山坐

无相如如寄有闲

世人见静元无静

看似闲时亦不闲

著者小传:庞蕴(?~808) 唐代著名在家禅者,世称庞居士、庞翁,衡阳(湖南)人。世代业儒,独蕴慕内法。贞元初年,参谒石头希迁,颇有领悟。与丹霞天然终生为友。此外,亦与药山、大梅等禅林硕德频相往来。

注释

无相:于一切相,离一切相,即是无相。又,无相为涅磐的别名。

涅磐:离一切无妄之相。

如如:此处指如如不动。又,如如是不变不异真如之理。

赏析:庞蕴居士一家四人都是开悟闲人,所以这首诗的第一句话就可以理解为:诗人与其子一起在山里相对而作,无所事事。原因是他们都已经悟达无相,如如不动。也只有像他们那样悟达无相之人,才能够说得上“有闲”。尘世中,妄想执着,知见纷扰的凡夫,“又得浮生半日闲”,也只是身闲而已

“世人见静元无静”又将“静”的概念破除,“静”是相对“动”才成立的,大悟之人已经泯绝对待,无有“动”、“静”这样的相对概念,连这个“无有”也无有。 所以说世人看他们是静,但他们却不落静中,是“元无静”。以此理解之,最后一句“看似闲时亦不闲”也可以明白。本来就没有个“不闲”在,也就谈不上“闲”。所以闲也可以,不闲也可以,世人看他闲,他又不闲了,世人看他不闲,他又真的闲得不得了。

总之,此中之闲与不闲,不是用世情揣度能理解的。如永明延寿禅师的《山居诗》诗云“樵夫钓客虽闲散,未必真栖与我同”,悟者的闲静闹东,不与世人同。

本文来源:网易佛学 作者:中国佛教网
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