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马鸣菩萨:诸有听者无不开悟

2016-06-19 00:13:28 来源: 网易佛学
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他说法时,“诸有听者无不开悟”,连马也垂泪听法,无念食想,于是天下都知其名,因为马也能解其音。故被称为马鸣菩萨。

西天东土第十二祖马鸣菩萨(图片来源:资料图)
西天东土第十二祖马鸣菩萨(图片来源:资料图)

马鸣菩萨为佛灭度后六百年出世之大乘论师,梵名阿湿缚窭沙,有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等称。他说法时,“诸有听者无不开悟”,连马也垂泪听法,无念食想,于是天下都知其名,因为马也能解其音。故被称为马鸣菩萨。所著深入浅出,富有哲理。蜚声古印度东部,与南部的提婆论师、西部的龙树论师、北部的鸠摩罗多论师齐名,世称“四日”。

印度人民自古以来就是一个爱好歌咏的民族,曾亲炙过佛陀遗训而善于呗唱的大德比丘,和喜乐听闻的善信四众,由于表达佛教慈悲利众的高尚思想感情的需要,对于群众所喜爱的梵呗,自必加以传持而发扬:或歌唱本生,或歌赞佛德,或歌诵三启,或讲唱佛法因缘、譬喻、故事等,从经典中撷取资料,用饶有兴趣而通俗的语调,结合民间原有的说唱方式,向四众善信讲唱布教。

中印度振兴大乘佛教的导师马鸣菩萨,为印度佛教中的歌呗诗人。据《付法藏因缘传》卷五叙述马鸣菩萨制作赖吒唧罗呗歌并亲导演奏的情形,说:

“马鸣(菩萨)于华氏城游行教化,欲度彼城诸众生故。作妙伎乐,名赖吒嘞罗。其音清雅哀婉调畅,宣说苦空无我之法。令作乐者,演畅斯音。时诸伎人不能解了。曲调音节皆悉乖错。尔时马鸣著白氍衣,入众伎中,自击钟鼓,调和琴瑟;音节哀雅,曲调成就,演宜诺法苦空无我。时此城中五百王子同时开悟,厌恶五欲出家为道。”

马鸣菩萨所著的歌呗名著,有用印度钦定诗体,以优美清新的笔调,写成佛陀一代生活和教化的史诗《佛所行赞》。又有用散文和韵文参合的艺术诗调,写出不少含有深刻教化作用又情趣盎然的故事传说《大庄严论经》。这两部流传遐迩的著作,均为广大群众所喜爱的文学珍品。

唐义净法师《南海寄归内法传》中也说:“尊者马鸣亦造歌词,及庄严论,兼作佛本行诗,大本若译有十余卷;意述如来始自王宫终于双树;一代佛法,并辑为诗;南海五天无不讽诵。意明字少而摄义能多,复令诵者心悦忘倦。”

马鸣菩萨还用钦定诗体写成了富有戏剧性的孙陀利和难陀诗,描写难陀对孙陀利情爱缠绵终至虔心修道的故事。可惜只存梵本,无汉译,未能在我国广为流传。又制作舍利弗尊者行事的佛教歌剧,描写佛弟子舍利弗尊者的故事。

马鸣菩萨多采用中古时期印度比丘所歌咏的三启呗赞,《南海寄归内法传》说:“所诵之经,多诵三启,乃是尊者马鸣之所集置。初可十诵许,取经意而赞叹三尊。次述正经,是佛亲说。读诵既毕,更陈十余颂,论回向发愿。节段三开,故云三启。”由此可见马鸣菩萨既是大乘佛教的中兴圣者,又是佛教歌呗的伟大诗人。

(摘自《弘化》2002年第15期)

本文来源:网易佛学
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