新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术

明向大和尚:把一切的我执、法执,彻底净化干净

2016-05-29 23:18:36 来源: 网易佛学
0

明向大和尚:把一切的我执、法执,彻底净化干净

“照见五蕴皆空”怎么解释?明白性和相的关系决定是“不即不离”。“照见五蕴皆空”:五蕴和万法如同“空花”——空中的花——是假的,“水月”——水中的月亮——是无有实体的。空中的花、水中的月哪是真的呢?有这个形状,没有实体。我们用般若妙智——般若是我们自性本具的妙智慧——观照,观照什么?从现前五蕴身心入手。了此幻躯不离四大假合,无有我,当体皆空:这是从我们的色蕴上观照。又观此一念妄想之处——我们的心的状态、妄想起处——要根尘相和,我们的识心才能够起来。所以观此一念妄想起处没有自性,也是因缘和合的,当体即空。所以,五蕴皆空!

五蕴就是色、受、想、行、识。身和心都空了,都了不可得了,那么五蕴皆空,身心就解脱了!我们的实相般若就现前,后面自然有一个结果,就叫“度一切苦厄”。

这“观自在”是我们用功的方法。我们解脱生死关键所在,就是“照见五蕴皆空”。后面就是得到的好处“度一切苦厄”。这个“明所观境”,它非常重要。能不能得到好处,实际上就在这里。后面的第四句是什么?即是“明所得益”的“度一切苦厄”。

“度一切苦厄”,我们所得的好处是什么?

“度”,是“度脱”的意思。“一切”是概括词,所有一切的意思。不管你什么苦,一切,就是说统统都包括进来了。“苦”就是苦恼。怎么个苦恼呢?苦恼能逼迫身心。苦恼了,身也不舒服,心也不舒服。这就苦,苦就是苦恼。“厄”就是灾难、祸患,主要是指外在的,比如说旱灾、水灾、地震、海啸祸患,还有禽流感之类的。苦恼是从我们身心上来说的;厄主要从外在环境来说的,如车祸,如从天而降一块大石头砸到脑袋上——从天而降的灾难。从内在来说是苦恼,从外在来说就是灾难、祸患。

所有一切的苦可以分成两种:一种是分段生死苦;一种是变易生死苦。

“分段生死苦”是指我们还没有跳出生死六道轮回、还没有破除“我执”所受的所有一切的苦。

虽然跳出生死轮回、了生死苦,但我们还有很多法执未破,还有种种的问题、种种障碍。虽然了生死,但法执未破,还有很多问题产生的苦,这些就全部归到“变易生死苦”里面。所以我们一定要破我执、法执,一切的苦才能够彻底消融,才能够成佛。

成佛就是把这两种生死的苦——“分段生死苦、变易生死苦”,也就是把一切的我执、一切的法执,彻底地净化干净,才能够度一切的苦厄,才能够成佛。

本文来源:网易佛学 作者:云门祖庭
下载网易新闻客户端
0人参与
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈
x