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明向大和尚《心经》开示 | 心就在我们的六根门头处放光动地

2016-04-07 12:40:54 来源: 网易佛学
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明向大和尚《心经》开示  | 心就在我们的六根门头处放光动地

我们的心性也是一样。心绝对是真的。耳朵在听啊,从来没有一天离开过。说话也是它在作用,很实在的,很亲切的,不是假的,不是什么都没有。你们现在在听,是不是很实在的?很真实的存在嘛,是不是?这个是“真”。

什么是“空”?空就是“没有形相”,你找不到它的影子。所以说我们的心是什么样的?心什么样子都没有。不要去找,只要找就错了。心就在我们的六根门头处作用——耳朵听、眼睛看,在六根门头里面放光动地,是不是?这个心在哪里?心就在我们的六根门头里:眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体感觉触……这都是我们的心在作用,还有我们的思维、想象等等,都是我们的心的表现。

所以,我们的心可是真实的,不能说没有。心是万能的,什么万法都是它显现的,万德万能,是不是?宇宙万有都是由我这个心显现的。连身边的同学也是我们的心显现的,没有心就没有宇宙万有,就没有同学;没有心,就像木头、石头,什么都不知道。所以人不可能没有心,这个是实实在在的实相。

我们“第一义空”是从“体”上讲的空,是对大乘人说的。所谓大乘,就是有妙用。虽然讲空,但是它有妙用。前面那个幻相是讲:虽然有相,但是没有实体。这是帮助我们破执着,但是它不起妙用。但“体”就不同了。

比如说,我们讲一个事相上的——鲜花、牛粪的空,这是幻相,但它不起作用,对不对?鲜花牛粪能不能显现别的相?鲜花上再显现别的什么相,能行吗?它不起妙用啊。但这个心性,这个镜子的空,是有妙用的。虽然无相,但是“真空实相”可以显现一切的相。

所以这两种空——大家记住——“第一义空”就是“真空实相”;“事相”上的空是告诉我们“有”而“没有实体”。但讲“有”而“没有实体”的目的,就是为了破除我们对“相”的执着。如果讲“第一义空”,就能起万德庄严的妙用,这是从体上说。一个是“事相”上说。

能不能理解这两种空?前面那个事相上的空,告诉我们那个鲜花牛粪是没有实体的,是要我们不要去执着,不要把它当真了,教我们破执着。讲镜子上的空(体上的空),它没有相,但是可以千变万化,所以就知道了一个问题:讲到“空”的究竟处,就是讲我们心性的空。相上的空还不起妙用的,一定要从心性上的空去透视,万德庄严都可以显现,这才是究竟的。

本文来源:网易佛学 作者:云门祖庭
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