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明向大和尚《心经》开示 | “空”的意思就是没有实体

2016-04-05 10:47:52 来源: 网易佛学
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明向大和尚《心经》开示  | “空”的意思就是没有实体

“真空实相”。什么是“真”?这个镜子不是假的。什么是“空”?镜子没有相,离相。镜子没有一定的相,不是长的、短的、方的、圆的。“实相”是“无相无不相”:它虽然是空的,没有相,但可以显现一切的相,有无量的功用、无量的妙用。所以这个镜子我们比喻成“真空实相”,那么镜子上的相,我们比喻成事相上的“空”、方便门中的“空”。

镜子上的相,有影子,但是没有实体。比如说镜子上的鲜花,鲜花拿不出来,它是一个假相,但是你不能说镜子上没有鲜花,有!有而幻,有而无有实体,这就叫幻相。并不是“无”,是“有”而又“无实体”,这叫做幻相。不是什么都没有才叫空,这个镜子里面有很多很多影像,它是可以有这些相,但是都没有实体。它不是真的,拿不出来的。鲜花拿不出来,牛粪也拿不出来,是假相。就是“有”而“没有实体”,这是指幻。

我们做梦也是一样:梦境里面有天堂、有地狱,但是梦境有真的天堂吗?没有实体的,是假的,全都是心显现的幻相,这个叫做虚幻,这个叫“空”。“空”的意思不是说什么都没有,空是“有”,但是“没有实体”,是一个假相、幻相。把“空”解释成“无”,那就是“断灭空”了。所以,我们为什么说万法皆空?万法都是我们心的显现,都没有实体,所以万法皆空。不然的话,我们怎么通达佛经讲的万法皆空?这明明就有灯管、有风扇、有这个房屋……怎么是空?是不是?这就是我们要通达的地方。

“空”的意思就是没有实体。为什么说没有实体?因为万法一定要靠心来显现,我们离开了心,啥也没有。若然我们把心拿掉,看看万法还有没有?你说:“有啊,我没有了,但是人家还有。”你怎么知道人家有?还不是你的心在作用,是不是?有人说:“我死了,这个世界照样存在啊。”你既然死了,你怎么知道世界还存在?你知道世界还存在,就是因为你还有心!是不是?一切万法包括一切人,不管我也好、他也好,都是你的心在显现,都是幻相。假设——这个假设是不可能成立的啊,因为心不可能拿得掉的——假设把心拿掉,就什么都没有了。

所以这些万法都是离不开心来显现,所以我就马上判断:万法就是虚幻的,万法皆空。是不是?离开了心,还有什么东西?什么也没了。不过,这个假设是不可能存在的。说“我这里没有心”,不可能,还是有啊!这个火烧不掉的。拿到火葬场烧,只能把这个身体烧成灰,但是这个心还是依然存在、依然显现的。它再去投胎,显现投胎,显现他业力所感的境界。他造了恶业,下地狱,就显现地狱的境界;造了饿鬼的业,就显现饿鬼的境界;造了畜生的业,就显现猪、牛、羊……就去投胎了。所以这个幻相,就是“有”而“无实体”的意思。

“真空实相”是讲我们每个人的心性、自性、佛性或说法身。法身是真的,不是假的。镜子不是假的,但是它离相、无相,是空的,同时它有作用!“实相”就是“无相而无不相”。虽然无相,但是可以显现一切的相。

本文来源:网易佛学 作者:云门祖庭
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